资治通鉴》、《太平寰宇记》等书也予以收录。后人遂将蒋歆显灵的水塘命名为白马塘，在现代金湖县津南镇塘边建白马祠。
后来许州也建白马庙，高邮也建白马庙，以祀蒋歆这位神灵。
六朝时期，上至帝王将相，下至平民百姓，纷纷到蒋王庙祭祀求福。蒋王庙也因此成为重要的祭祀礼拜“蒋王爷”的中心。
学者朱偰在《金陵古迹图考》中说：“蒋子文之庙，始兴于吴，崇于晋，大于南齐，而衰于明”。他们那个世界的蒋王庙在1912年被改为私塾，后又改为小学，蒋王庙戏台在建国后被改为校舍。
至20世纪60时代，庙宇被毁坏，后来干脆连庙会也被停办。
穿越者们心里猜测或许是蒋子文死后成神，本身就没有什么根基，又是阴神之身，在社会几经变革之后，自然很快就流逝在历史浪潮之中，也可能是得罪了霸王这位邻居，被项羽这尊鬼王给灭掉占据了这蒋王庙？
谁知项羽却笑道：
“蒋子文在南齐之时被我派去丰都跟阎魔王竞争丰都之主之位，后来做了十殿阎罗第一的秦广王，这钟山神宫就留给了我，十殿阎王之中五殿由我中土鬼神执掌，五殿由梵教鬼神执掌，这也算是我等中土鬼神与阎魔等外来鬼神之间的一种妥协。”
穿越者们闻言不由恍然，怪不得他们那边的民间传说，蒋歆这位蒋王爷成为了阴间十殿阎罗的第一殿秦广王，原来根源在这里头。
这就好似封建年代朝中一批职位空缺，各派互相竞争，但未免两败俱伤最后产生妥协，将职位瓜分了一个意思吗？
说到这里，队伍已经来到了山上神宫之前，就见眼前是一道山门牌坊，上书“蒋山”两个汉隶大字。
神道两旁各有一根石柱，叫做“望柱”、“神道柱”，类似华表，一般都建在帝王宫殿、陵墓或者神灵宫殿之前。
望柱之后就是一匹白马石雕，就是传说中蒋歆骑白马显灵的那匹白马。
神道两旁摆放着一对对石兽，看起来跟帝王陵墓类似。只不过后者还会摆放文臣武将的石像。
相比乌江水府那前龙君水晶宫的金碧辉煌，这座笼罩在红色神光之中的钟山神宫更加庄严肃穆。
钟山神宫的建筑沿袭了汉时的气势恢宏、庄严古朴的风格，汉承秦制，故汉朝皇宫，都极为讲究对称，在这神宫前方左右两旁各立着一座阙楼，外观高大，最早是用于防御、瞭望使用的。汉代开国后，国内逐渐安定，故而其防御功能退化，
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