“陛下，这是臣这一次从辽东回京路上所写的御倭方略，若是以后倭情有所变化，可参看此疏！但若论止戈，倭军不复有侵朝之意，臣不敢保证！”
张诚见此从林延潮手中接过奏疏，然后奉上给天子御览。
天子细细读疏，但见其中三千余字，但无论战和攻守都写疏上甚是详尽。
林延潮细道：“倭人虽狡诈，但善于学习进取。比起战和之策，其实臣观倭人更窥视于本朝之于风物，之于文化，而倭国之金银也是本朝之所缺。”
“早在宋元时，宋儒与禅宗之学已在倭国风靡，而今倭人更注重实用，本朝可以心学笼络之，以臣料想如传习录之书必可受倭人之欢迎。如此似朝鲜之于理学，将来倭国则之于心学。”
“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，而伐谋倒不如让夷狄仰慕上朝之文化，夷狄而华夏者，则华夏之。以本朝之文章典籍，而易倭人之真金白银，岂非万世之道！”
林延潮说完之后。
天子边看边问问道：“依林卿的意思，若倭人学了咱们用以治国安邦如何？”
林延潮道：“无论理学，心学之正宗皆在本朝，可谓源远流长，他国如何照搬学来都只是学个皮毛，不得其神，但独树一帜就难以影响了！”
天子将林延潮奏章放在一旁质疑道：“你说战和攻守都是小道，但这些才是大道？南北二朝时，南朝无不文化昌盛，但都被北朝灭之，这难道不是殷鉴？”
林延潮道：“陛下圣明，武功，文化其实都是小道，真正能让四夷宾服，八方来朝是因我大明国泰民安，繁荣昌盛！”
天子没有轻信林延潮之言，而是就着奏疏上的细节一条一条的问了起来。
但见林延潮对答如流，就一条一条的细故都解释得清楚。
天子反复看林延潮，他昨晚也对朝鲜之事问过宋应昌。宋应昌在他眼底已经算是能臣干吏之辈，不过他可以明白有些细处上，宋应昌对自己说得不太明，或者推说不知。
不知是能力之故，还有有所隐瞒。
但与林延潮比起来，林延潮则是知无不言，但凡兵马钱粮每一笔出入开支，用到了哪里，耗损多少都说得清清楚楚。特别如闹饷的南军与争功的北军的军饷明细上，一名南军支取多少，一名北军支取多少，一名步卒分到了多少，一名马卒分到了多少，受伤士卒分到多少，阵亡士卒抚恤多少，一项一项都有明目，说得远比宋应昌更清晰细致。
天子一听林延
…。。