安希范点了点头，不急不忙地道：“季时兄，问别的，我倒是答不出来。但问学功先生的文章却是问对人了。”
“诸位，余观林三元的文章，从《为学》到《漕弊论》，再到《自陈表》，《谏二事疏》，最近所文的《百年树人》，以及观其科场文字，其文辞从繁到简，看似不加修辞，不重骈散，但又极至修辞，兼融骈散。”
“文章到了这一步已是大巧不工，大成若缺，我等是学也学不来的，学了反而不成，但观先生早期的文章，受苏韩影响极深，所以我等若对文章有所把握，可以往这点上靠一靠。”
听了安希范的话，众人都是不住的点头。
特别是在座文章喜欢模仿唐宋派的读书人面露喜色纷纷道：“小范兄这番话乃是至言。”
顾允成点点头道：“我也这么认为，不过诸位，林学治学以经世致用为主，诸位文章里切不可如以往那般为了凑八股格式，而尽用套话虚词，主张以踏实可为为主。”
“诸位若对自己文章没有十足信心，切也不可勉强用起所长，否则就算过了房考官这一关，在总裁大人面前也是要罢落的。”
众读书人听了都觉得大有收获。当下拿起林延潮的文章，认真读了起来。
而顾允成这一桌里，有一个读书人之前一直不说话，这时方道：“诸位你们看天子用林三元为总裁，是不是有意拔事功学而取代理学之意？”
这名读书人名叫薛敷教。
顾宪成，顾允成两兄弟，在年少时都受业于薛敷教的祖父大儒薛应旗。薛应旗之学，集王学，程朱理学的大成。
薛应旗年少时研习王学，年老后认为回归程朱之学才是儒学正宗。
薛应旗之学里有一句话是，古者谏无官，以天下之公议，寄之天下之人，使天下之人言之，此其为盛也。
他的主张就是，天下事非一家私议。
这一点后来被顾宪成吸纳成为东林书院的‘校训’，风声雨声读书声声声入耳，国事家事天下事事事关心。
听到薛敷教的话，众人陷入沉默。
这几人都是真正的读书人，在他们眼底，帝王将相什么的都是浮云，唯有精神的不朽方是长久。
所以想要不朽，在于立功，立德，立言！
若是事功学取代了理学成为显学，那不是意味着另一等不朽。
高攀龙开口道：“林学乃是切实可言之学，林三元在归德三年，归德大治，即可知他的学问其已至知行
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