德上而言，乃是正人，无从指责的。
司马光反对王安石变法，主张官不与民争利，难道是就存了私心？
同理可证，我支持农商钱庄，反对官府不贩卖仓粮，也是主张官不与民争利，难道也是存了私心？
单知府没有证据，当然不好乱说正色道：“官不与民争利，确实是先贤之言，但我等为官者岂可墨守陈规？”
“我记得林府台昔日会试，所问王安石变法时，曾有云，天下之患莫甚于不权时势、而务博宽大之名。?难道林府台这么快就忘了。”
这句话以己之矛攻己之盾，可谓十分厉害。
但见单知府继续道：“昔日宰相刘晏行平籴法，官府既能获利，还避免了谷贱伤农，谷贵伤民。”
“刘晏乃一时名相为何不见有'官不与民争利之说'，而今河南粮价奇高，我们为何不能允许官员在粮贱时买粮，粮高时卖粮。””
“林府台抱残守缺，死守先人只字片语，不仅负了圣贤之书，还忘了仕官之前的初心，是否越为官越不如当初呢？”
单知府这一番话，说的相当精彩，有理有据，还举出了刘晏的干货。
连身在门后偷听的河南巡抚臧惟一都是称赞心道，这单知府果真有本事，不枉了李子华如此抬举他。
林延潮一时似没有说什么。
单知府笑了笑，心道你林三元不过如此，就这点水平有点白瞎了状元身份。
单知府趁胜追击：“林府台，任地方官不比任京官，不尚那些虚文，而在于务实。”
“汝以月印万川为天下万物具是一理，吾以为然，但月为实，万川印月不过为虚，实误也。理不过是气之一道，恰如理在一，人人皆可圣贤，理在气，百姓有上下贤愚之分，不可皆成圣人。”
“不明理在一，分在殊之理，岂敢言实学，所谓月印万川，只是井中捞月，徒然用力，白费功夫。”
实学就是经世致用的学问。
古往今来，包括儒家的理学，心学，气学都说自己是实学，是可以经世致用的，他派学说都是不能经世致用的。
单知府所言气学，也认为理是一，但理在万物上，则分为殊。
比方说，龙生九子。就是龙的九个儿子都可以称得上龙，这是理，但是在外形上各不相同，这是殊。
月印万川将天下万理归为一理，林延潮用以解释，将天理人欲，义利，王霸合为一，这一就是孔子说吾道一以贯之的一，中庸的中，
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