“万年县谁愿意去协助的某不拦着，但他们的在万年县的职司必须找好替代之人”独孤心慈吩咐郭小堂。
“好的，某会吩咐下去的”郭小堂应诺，跟着阿狗修习武技去了。
“远东侯看出此案是那儿刮来的邪风没？”孙长老问。
“看不出，只是猜测了一下，一般专职的拍花匪徒会及时销货，不会如此密集的作案，好像生怕官府不关照此事似的，因此，某猜想光头三的可能比较大？”
“光头三？弥勒教三佛应劫？确实，他们喜欢掳掠童男童女”
“又快到了白阳劫时代，凑齐五百对童男童女即可新佛降世，除去旧魔，这些光头三太邪恶了，某是能有多远就躲多远。”独孤心慈摇头叹到。
“这次长安怕又有一番劫难了”孙楚红长老亦是无奈。
北魏宣武帝时，冀州沙门法庆，自命为“新佛”，以李归伯为“十住菩萨”，创“大乘佛”；所谓的“新佛”就是引用佛经中“弥勒下生成佛”之说，“弥勒佛取代释迦牟尼佛下凡救世”等思想出现，一反佛教五戒戒杀的原则，力倡“杀人作乱”，认为杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨，“屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像”，“又合狂药令人服之，父子兄弟不相识，唯以杀害为事”，史称“大乘教起义”，后来被元遥所灭。
此后，假弥勒降世为旗号的事件此起彼落。婺州义乌县人傅大士自称“双林树下当来解脱善慧大士”，已得首楞严三昧与无漏智，宣扬弥勒信仰，暗示他为弥勒菩萨的化身，创立弥勒教。
前隋炀帝大业九年，高阳人宋子贤擅长幻术，“能变作佛形”，自称“弥勒出世”，聚合人众举兵作乱。
武唐女圣人亦曾假托为弥勒转世，但终因其教义过于邪恶，力倡“杀人作乱”啊？最终给禁止了，当年的酷吏亦因此杀人无算才算压制下去。
童男童女迎佛子入世即是其例行勾当，因此每当弥勒兴起时必有一波孩童失踪潮，这即是独孤心慈与孙楚红判定此乃弥勒教在兴风作浪的根源。
接下来几日，独孤心慈继续悠闲。
三国演义已写到四十回了，蔡夫人议献荆州诸葛亮火烧新野。
诸葛亮的出场渐入佳境，第三卷的出版不多日即售出万册。
每日独孤心慈到亲仁坊路口去接纳兰妃雅，一同去万年县县廨后宅，大多时间只有她与杜莎莎两人，但有时候巫灵舞独孤伽罗也跟着来玩耍，中午县廨享受一顿温馨的午餐，下值后到辽阳郡
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