“纪录片《随音乐》所展现的技术在音乐鉴赏教材建设中的应用。”
是柴院校长米哈伊尔在校园刊物上发表的文章，作为校长他第一时间考虑的是教育这一块，学院能不能有样学样。
“国际作曲家楚舜的音乐配乐实践和思想研究。”
发表在《洛杉矶时报》上，作者是海奎因，将纪录片分析了一遍，最核心问题是随音乐的音乐表达具体方式。
海奎因是技术派，作为知名作曲家，他将楚舜的音乐分为：［古典抒情］、［音乐代偿］、［看飞机］三种。
看名字是云里雾里，其实也就是专业词汇，和剧本圈子里的“救猫咪”是代表立人设好感剧情，看飞机也是配乐圈的专业名词。
代表当甲方（导演、片方、制片方）每个人都想对你的配乐指手画脚，不妨编写一首完全不符合所有人的曲子，像飞机在云层之上，飘着来就不落地，反而会成功。
所以海奎因认为，其实楚舜的配乐，有很大一部分只是单纯的好听，并没有满足表达影片剧情，具体分类就不赘述了。
《从〈随音乐〉看目前群众音乐文化活动存在的问题及对策研究》
《浅谈当下大众音乐文化背景下的流行配乐，以及楚舜的反叛精神》
《流域·通道·走廊：楚舜作曲与“路”文化空间互动关系问题研究》
《浅析民族音乐对楚舜作曲生涯的影响》
等等，太多专业有聊的文章被大佬们写出，几乎凡是有艺术分类的主流报刊，都能看到那让人熟悉的名字。
最后民族音乐影响以为是孟吴斐写的？
还真不是，是岛国人关湖一二所写，并且他写的民族音乐是他们大和民族。
H国有没有对楚舜进行申遗不清楚，但岛国已有意无意把很多岛国文化和楚舜强行绑定。
例如，如果近些年在岛国学ACG产业，一定听说过一个词叫“次世代新动画”，是指以《东京教父》为界限划分的方式，也是蹭楚魔怔人。
作为热点制造机，楚舜已不是第一次在国际上扬名，所以此番吃瓜群众们都已习惯。
习惯当一条会花样喊666的咸鱼。
要说国内多人才，无论是从精神上，或者是经历，文化背景影响，都不如《梅评》杂志的头版——“论楚舜如何成功！”
［男命：公历1998年6月22日14:00-14:59时
八字：戊寅年、戊午月
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