苏东坡词中有一句很着名的话，“此心安处是吾乡。”
事实上这并非是老苏的原创，而是原出唐朝诗人白居易之口，后由老苏好友王定国身边人所道，然后再由老苏写入词中。当然，被他一写，这句话差不多也就成了他的独门招牌了。
就好像苏东坡这个“东坡”的本身，也并非出自老苏一样。
后世有一个专门的术语，把这种恶劣的行为称为“抢戏”，或者说，“抢镜头”。
还是回到“此心安处是吾乡”吧，具体来源是这样的，老苏词中有原序：
“王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：‘广南风土，应是不好？’柔对曰：‘此心安处，便是吾乡。”
醉过才知酒浓，爱过方知情重。
换个通俗也更实际点的说法就是，饿过的人，才知饱的滋味。
同样的，只有颠沛流离的人，才分外想望着，也分外需要着，“此心安处是吾乡”，因为身不能安，于是就只能期待并要求着心安了。
如果身心全都不安，那人还怎么活？
和在地球上，和在那个叫做华夏的地方颠沛流离比起来，跨越不知多少的时间和空间，来到这个莫名所以的异界，对于方天来说，大概是没有什么比这更颠沛流离的了。
过往的一切，全然斩断，如风，如影，如梦，去不复来。
别说不能回去，就算退一万步、一百万步或更多步来讲，就算能回去，届时，所面对的。大概也只是一个更陌生的“异界”吧。
而在这里，所幸有一个枫林大院，所幸有一个井。
枫林大院，给初临此世的他提供了一个安身的地方。而位于大院侧院一角的那个井，就是他安心的地方了。
在这里，他有过迷惘，也有着成长，在这里。他度过了许多个不眠之夜，也沐浴过许多如水的月华和星光之夜。
随着修行的渐深，这个曾默默陪伴着他度过无数个日夜的井，渐渐从实际的需要，变成了心中的慰藉，而此际，当修为再一次大进，横绝一切的意念贯彻身心内外之时，方天的第一个选择，并不是纵横捭阖。也不是登上高高的山顶，纵览六合，横览八荒。
而是再一次地回到这个井中，与井同处，共井默默。
这一默，就又是数天的时间。
无数的念头，在意识中徘徊，无数的意识，在心中冲撞，而这念头和意识的绝大多数。都是催促
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