仪是燕国的治国之策。
战国时代六国变法图强，不约而同地走向了霸道之路，唯独燕国固守王道传统。
燕昭王前期讨伐齐国是为了复仇，所以攻城拔寨尽显快意恩仇，但到了后期，围而不攻是为了燕昭王向世人展示仁爱，等待苟延残喘的齐人自行瓦解。
战国纷争不断，唯有霸道才能实现统一，这同宋朝立国初期是何等的相似。
宋太祖赵匡胤起于草莽，带领宋朝走上了霸道之路，宋朝是故平定南北，结束五代纷乱。宋太祖虽然杯酒释兵权，但是对武将还是比较重视的，注重文武的平衡。
但是到了宋太宗继位后，文武之间的地位发生了变化，白沟河兵败，大宋的脊梁被打断，从此一蹶不振，谈辽色变，从主动进攻变成了被动防御，也从霸道之路变为了王道之路。
随之继位的宋真宗，本事没有多大，偏偏好大喜功，爱好封禅，而彼时的辽国在萧太后的统领下日益强大，最终逼迫宋朝签订了檀渊之盟。
虽然檀渊之盟对于宋朝而言是不平等条约，但从另一个层次上来讲，檀渊之盟后，宋辽之间维持了近百年的和平。
当然最主要的是宋朝实行王道之路后，也把自己的盟友辽国带到了王道之路上面，原本的猛虎变成了养在动物园里观赏的老虎。
宋仁宗继位后，虽然勤政爱民，躬行节俭，但就其本身而言也不是个安分的主，西夏李元昊叛乱就是悬在宋仁宗心间的一根刺。
宋仁宗筹谋数载，最终出兵讨伐西夏，但理想是好的，现实是残酷的，宋军十战九输，而辽国趁机打劫，最终宋仁宗不得草草议和结束。
在赵昕看来，要想社稷安稳，百姓安居乐业，实行王道是必须的，但王道也仅仅是对内统治百姓的工具而已。
若想实现征服世界的梦想，他就必须带领宋朝重新走向霸道之路。
在他眼里，霸道安天下，王道治天下，二者缺一不可。
宋朝抛弃霸道，转而以王道思想来实行对外政策无疑是错误的。纵观历史，因为王道思想，宋朝对外政策都是拿钱买和平，一怂再怂。
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赵昕的命令还没传到前线，狄青和王韶的联名奏疏就送到了，二人比赵昕先一步得知辽国不会出兵救援西夏，所以攻破夏国都的命令应该在路上了。
攻破西夏国都很容易，但灭国之功加在头上就不是一件好事了，历史上功高盖主的武将，下场往往都很凄惨，当今官家尤其重武力
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