赞已经从夜平安那里，得到了关于传送法阵的传承。因此，等到他把那些东西研究透彻了，说不定有可能把这传送法阵的缺陷给修补一下。真要是把这袖珍传送法阵给完善了，他说不定可以以此为基础，在这个世界再搞个物流产业出来。
当然，摩夷教有传送法阵的传承，也没有能够将这东西完善了，说明这并不是一件容易的事情。但是，在叶赞看来，摩夷教没有去做，其实更大的原因是在于，没有真正重视它的用处。
这其实并不奇怪，毕竟从摩夷教的角度来说，这种专门用来传送物品的东西，也的确是谈不上有多大用途。反正，没有这个东西之前，大家亲自或者托人运送东西，日子不也就这么过来了。
就好像，没有千里传音之前，也没人觉得非要改变一下通讯方式。实际上，很多如今在通讯网络上的运用，都是在有了通讯网络之后才诞生的。并不是说，以前人们就多么饥渴难耐，有了通讯网络才一下子得以释放。
因此，在一定程度上来讲，通讯网络其实是让人们产生了依赖，而并非是解决了人们原本的需求。
就比如说，以前通讯不方便，大家都是用信来交流，一来一往都要很长时间。但是那个时候，人们往往也都是在一封信里，把自己这么长时间的事情都写进去。
而在有了通系网络，人们则是把一封可能写了半年经历的信，拆分成了每一天甚至每一分每一秒。于是，大家就都在即时聊天，聊的都是每时每刻发生的事情，仿佛以前写信是多么原始一样。
而且还有一个问题，就是以前写信的时候，很多无关紧要的事情就不提了。毕竟，信纸的容量也是有限的，而且人的经验也没可能那么丰富。但是，在有了通讯网络后，人们就开始什么都要聊，鸡毛蒜皮的事情都能聊半天。
这物品传送也是一样，在没有物品传送的时候，可能人们也没有那么多东西送。只有当物品传送普及了，真正成了人们生活的一部分之后，可能人们才会觉得好像离不开它了。有点什么东西，原本可送可不送的，由于方便就直接送过去了，反正也不费什么事嘛。
摩夷教这边，虽然有人研究出这种袖珍传送法阵，但是由于种种问题没能大量普及。这就使得摩夷教的人，依然还保持着原来的习惯，自然也就对这东西没多大重视了。可能在他们看来，也没那么多东西，非要刻不容缓的送到别人手上，真需要送就亲自送过去好了。
但是，和摩夷教的人不同，叶赞不是这个世界的人，习惯上还是受科
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