移出来。
那种阵法的原理，有点像叶赞手中的仙宫令牌，或者类似于天道山的天道令。但是，仙宫令牌传自万年前，现在已经无人能够炼制。而天道令，本质上其实是一种防御法宝，虽然炼制之法还在，但是炼制起来颇为困难，而且成本也相当大。因此，论道大会这样的场合，就只能是寄希望于“点到为止”了。
然而，于乐阳在火枪被斩断后，仍然敢继续挑战，又怎么会没有别的准备呢。
于是，于乐阳的手，在腰间的百宝囊一入一出，手中又多了一件看上去十分古怪的武器。这件武器，长度要比之前的烧火根短了一些，但是前端仍然是一个铁管，铁管后边有一个圆柱的突起，然后就是一个握在手上的把手。
如果是科技世界的人，一定对这武器不会陌生，这就是一支在科技世界早期流行的转枪手枪，也叫左轮手枪。
这左轮手枪，弹巢为转动放式，每击发一次自然转一个格，即便是击发不成功，也会将击发失败的子弹转过去，不影响下一次的击发。因此，当初在科技世界，这左轮手枪宣传的一个点，就是不容易卡壳。只不过，随着后来枪械技术的发展，卡壳这种现象越来越难出现，这宣传点也就没多大作用了。
而左轮手枪的缺点也比较明显，首先就是装弹量太小，基本都是六到八发子弹，少的还有只能装五发子弹的。而想要装更多的子弹，就势必要增加弹巢的大小，同时整体的设计也比较麻烦，毕竟子弹要很准确的对应上枪膛。而后来的弹夹式手枪，装弹量可就远比左轮手枪要强得多了，正常的弹夹一般都是十几发子弹起步，而且还可以换特殊的长弹夹装二三十发子弹都没问题。
左轮手枪的另一个缺点，就是气密性难以保证，毕竟弹巢需要自由转动，因此和枪膛之间怎么也会有个缝隙。而气密性直接影响子弹的发射速度，间接就会影响到最后子弹能够造成的伤害了。
因此，在枪械发展到中期，人们更多的可能是出于不同的审美，或者是受一些影视作品影响的怀旧情节，才会继续使用或收藏左轮手枪。
于乐阳之所以选择左轮手枪，自然不是因为什么怀旧情节。实际上，他现在也不知道，这东西还有个名字叫左轮手枪。他选择这左轮手枪，只是为了可以自由换弹这个特点，这可以让他随意选择弹巢中的任何一枚子弹进行击发。因为，他这支左枪手枪中的子弹，不是那种靠弹头射杀目标的子弹，而是特制的符箓子弹。
这种符箓子弹，说白了就是弹头里放着一张符
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