修道者从不信仰仙佛，因为他们本身就走在了这条道路上，不管道路中间有多少的崎岖坎坷，也不管是不是真的能够走到最终的目的地。至少他们很清楚的知道，在自己所走的这道路尽头，就是通向仙佛的大门，因此仙佛只是一个近似于终极目标的存在，而无法成为修道者的信仰。
而修道者并非没有信仰，他们唯一的信仰就是他们所感悟的道，是他们在这条道路上前进的方向。道是道路也是目标，总的来说就是一个方向，因此这种信仰，可以称为向道之心。
向道之心如果动摇，就意味着失去了方向的指引，轻者或许还能重新找回方向，重者恐怕将会永远的迷失在途中。
意境对意境的侵袭，大道对大道的撼动，并不仅仅是两种力量的碰撞，本质上就是信仰与信仰的交锋。而再进一步的来说，离乱刚刚所施展的手段，实际上就是神念攻击的一种方式。
叶赞并非对元神大能一无所知，至少玉清宗那边还有个莫如是呢。
在叶赞的面前，莫如是自然也不会隐瞒，元神境界究竟都拥有着什么样的手段。可以说，叶赞从莫如是那里，对元神大能的了解已经是相当全面了，几乎就差把莫如是摆上解剖台了。
但是，了解只是了解，并不代表真正面对时，就一定会有足够的把握去应对。
尽管，叶赞在玉清宗的时候，也曾经与莫如是切磋过。但切磋和真正的交手不同，莫如是也不是什么样的手段，都敢用在与叶赞的切磋中。就比如现在，离乱刚刚施展的这种手段，这种能够动摇道心的神念攻击，就绝不是切磋的范畴中能使用出来的。
动摇向道之心，造成的结果是不可逆的，并非施展的人收了手，对方就不会受到伤害。哪怕是再怎么及时的收手，一旦道心已经出现了动摇，那么这个影响就成为了既定的事实。而道心动摇的结果，反映在现实之中，轻则修为停滞不前，重则修为大幅衰退，甚至身死道消都不是没有可能。
而且，结果的程度轻重，并不完全是由道心动摇的程度来决定的。也就是说，哪怕是轻微的动摇道心，也不是没可能造成最坏的结果。这就好像在野外行走，一步偏离了方向，接下来可能就是步步都向偏离的方向而去，结果就是距离正确方向和目标越来越远。
因此，在与叶赞切磋的时候，莫如是绝对不敢使用这种手段，去动摇叶赞的道心。坚定的道心，就如同一颗坚固的宝石，完整无暇的时候是最坚固的，但哪怕上边有了一道极为细小的裂痕，都有可能成为
…。。