听到许宁的话，或者可以说是质问了，叶赞站在前边不禁笑了。
其实这种问题，即便在科技世界也很常见，一种新生事物出现后，总是会受到坚持传统的人排斥甚至打压。
比如科技世界中，电话的出现，从最初的有线电话，到后来发展为智能终端，这过程中从来就没有少过各种的争议。
最初有人哀叹传统的书信消亡了，说年青人连书信格式都不会了，到后来又说什么低头族，说什么让整个社会都变得冷漠了。
比如还有网络小说的出现，让一些传统作家们认为亵渎了文学，让文学变得不再高贵。
工业化生产的出现，让手工匠人们认为亵渎了手工艺，后来手工制品成了高档的标志，何尝不是这种想法的一种体现呢。
不过这种话题，一向是没什么可争辩的，因为根本不可能争辩出一个高低对错。
世间没有什么是十全十美的，争辩双方总能在对方身上找到大量的缺点，在自己身上找到大量的优点。
只是，既然对方问了，叶赞也不好不回答，毕竟许宁的问题，肯定也代表了相当一部分炼器师。
“许大师多虑了，我听说世俗中有印书局，其中雕板的工匠，多数都并不识字，只是对照着字的形状去雕刻。但难道说他们的做法，是在亵渎书籍吗？如果没有他们，那些书籍又怎么会广为流传？”
叶赞所说的，正是在大唐国的见闻，这个世界的世俗中，识字率是很低的，以至于印书这种和文字打交道的工作中，都很多人根本不识字。
叶赞拿这个举例，倒是很贴合炼器这件事情，法器的设计就像书籍，而那些炼器工人就像是雕板的工人。工人只是把板雕对了，知不知道上边写什么很重要吗？
而从炼器大师他们那边的角度来理解，则是可以理解为强调法器设计的重要性，或者可以干脆是强调他们这些大师的重要性。尽管现在讨论的，这些炼器工人们所做的，都是叶赞的法器设计，和他们一毛钱关系都没有。
不过，许宁却不吃这一套，冷哼一声，傲然说道：“炼器之道，怎可用世俗之事相比，叶长老是看不起炼器之道吗？”
呵！叶赞这回明白了，这家伙是成心找事啊。
当初莫如是从金光派回来后，跟叶赞他们也提到了紫阳真君阻拦的事，本以为这回紫阳宗遣使来贺，当初那点事就揭过去了。没想到，紫阳宗在这儿等着呢，这是想挑起整个炼器师群体和玉清宗的矛盾啊。
想到
…。。