李忠信满面惆怅，对于晴子和他说的，那个关于带信的生意都和他有关的想法，李忠信很是无语。
不过呢！李忠信却是说不出来什么，毕竟晴子是日本人，从小在日本长大的，受的是日本的狭隘民族教育，对于中国文字的博大精深，对于中国文字的理解有偏差，那是太正常不过的一件事情了。
只要晴子肯去学，那就没有任何的问题。
而下一刻，李忠信瞬间就想通了，他的担心根本就是多余的，晴子汉语好或者是中文的理解能力强不强，得是用的时候看，并不应该拘泥与此。
现在晴子到了江城这边，和他父母的沟通没有任何的问题，甚至是把他父母都征服了，这样的一种情形，他又有什么可担心的呢！
“忠信哥哥，那你说我应该怎么理解呢？你刚才和我不说了吗？那个什么信义集团当中有一个信字，是代表着你的李忠信的信，而那个什么义，也是代表了你们忠信公司当中一个高管名字，按照我的理解，就应该是这个情况，你那边还有什么样子的一种解释吗？”晴子软软糯糯地对李忠信问了起来。
晴子在这个时候有那么一点点的发蒙，她觉得她理解的事情应该是对的，咋李忠信那边就给出来了她不同的答案了呢！
“自古以来，信字在中国，都有着美好而特殊的意义。
信这个字呢！在中国历史上出现的时间相当早，金文中就已经看到了它的身影，比如中山王鼎上就浇铸有余知其忠信也的文字。
战国中山王方壶铸有忠信二字，许慎的《说文解字·言部》认为信，诚也。从人，从言，会意。通过这些东西呢！说明了信字最初的含义指人们所说的语言真心诚意。
随着历史的发展，信的语义在不断被扩充，《墨子》中提出信，言合于意也，又被《老子》引申为语言或情感真实不虚伪，比如信言不美，美言不信以及《三国志·诸葛亮传》中的谓为信然。
其中的语义被浓缩凝练，变成相信，信任，信用等词，沿用至今。
事实上，我们中国这边的古人还一直把信看作是人的品行之一。
信在《论语》中出现38处，以诚实不欺、认为可靠为主要表意，从自古皆有死，民无信不立，子以四教：文、行、忠、信，从这些方面呢！都能看出信在我们国家儒家的思想当中，于国于民的重要性。
不管是用来概括有抱负的人所具有的高尚品格，还是更为跳脱的信手拈来，闲庭信步；小到个人品格，大到信念、
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