如此表演呢？
前半段，蓝礼以科学角度来分析“人类转换成为动物”这件事，并且上升到灵魂和轮回的高度，这显然是正在吐槽欧格斯所创建的故事背景的荒谬，剥夺了个人的存在权利，进而把生命当做可以肆意摆弄的对象——换而言之，也就是少数人扮演上帝来决定大多数人的生死以及自由，这故事是不是听起来有些耳熟？
一个提示：二战。
本来，大卫三个人只是在正经讨论，欧格斯的用意也就是通过这种讨论来衍生出人们对故事背景的反思，但深度没有达到如此程度；现在，经过“大卫”有点胡说八道的引导，黑色幽默之余则增添了更多层次。
后半段，蓝礼把目标从瘸腿男人引申到大舌头男人身上，在欧格斯看来，这其实是画蛇添足的一个举动。
欧格斯希望通过瘸腿男人的处境来表达一种观念：在电影故事背景里，那些有缺陷之人是被认为低人一等的，哪怕是疾病或者残疾或者肥胖，然后他们遭受到排挤，瘸腿男人就只能和瘸腿女人搭配。
这显然是非常非常冷血且可怕的一种观念。
蜻蜓点水地提提瘸腿男人，这就已经足够，如果更进一步地引导向大舌头男人，这就显得发力过猛了，就好像把整个观念强制性地塞给观众一般——欧格斯不喜欢；但蓝礼在后半部分的表演却非常有趣。
约翰-赖利表示自己的最大问题可能不是大舌头，暗示自己还有其他毛病，然后又把问题反向抛给了蓝礼，不管是有意为之还是无意而为，重点是蓝礼的反应：言行不一。
这意味着什么？
这意味着大卫也不知道自己正在寻找什么，如果是寻找伴侣，那么他就应该像“瘸腿男人VS瘸腿女人”那样，寻找和自己一样的宅女；但如果是寻找爱情，难道不应该是打破偏见、打破桎梏的心心相印吗？又或者说，大卫也无法完全清楚地定义爱情——毕竟，在故事背景里，爱情已经沦为了一道公式。
也就是数学题。
数学是理性，而爱情是感性，这是截然不同的两件事，现在却被僵硬死板地规则限制住了，于是，大卫也就糊涂了。
从第一场戏开始，大卫的困惑和迟缓两个特点，就贯穿在蓝礼的所有表演之中，这也赋予了角色更多质感——为什么困惑？迟缓又代表着性格什么特点？过去的故事和社会的制度，到底对大卫造成了多少影响？
这些疑问都可以伴随着故事的推进慢慢延伸出去，然后故事的广度、深度和宽度都能
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