者。若循先前所谋。于华云号上，摔杯为号。刀斧手尽出，将曹氏父子，并其党羽，悉剁为肉泥。天子惊怖尤甚。今兵不血刃，逃出生天。于君臣二党而言，皆远胜先前。如此，盖海船上，一干人等，亦能保全。
不入虎穴，焉得虎子。不其侯伏完，亲自驾车，将“假天子”送上盖海。如尚书令桓典等，一众王党，无一缺席。不然，如何能瞒天过海。骗过曹嵩老贼。
只需天子出奔，木已成舟。曹氏父子，必投鼠忌器。不敢滥杀王党成员。
此时此刻，盖海大殿。
隆重礼节，祭祀正酣。
祓禊之礼，源于上古，除恶之祭。名“禳”。注曰:“祭名也。”《周礼·天官·女祝》：“掌以时招梗会禳之事以除疾殃。”又《周礼·春官·鸡人》疏：“禳，谓禳去恶祥也。”仙门称“祈禳”。
祓除衅浴，亦是禳祭。称“祓禳”。《周礼·春官·女巫》：“女巫掌岁时祓除衅浴。”注曰：“岁时祓除，如今三月上巳，如水上之类。衅浴，谓以香熏草药沐浴。”
“祓，除恶祭也”，“禊者洁也”。“祓”、“禊”合而为一，乃指水洗祓除不祥。古人于春秋两季，濯于水滨。除恶去秽，祓除不祥。春为三月巳日。并兼有沐浴、采兰、嬉游、饮酒等活动。三国魏以后，祓禊恒为三月初三。
殿中文武齐聚，神情肃穆。隆礼重节。
上公之中，唯有太傅杨彪，重重疑虑。
且越发笃定，此天子，非此天子也。
此人必是天子近侍，逐鬼童子之一。
然，天子何在？意欲何为？又是何人所为？
莫非，乃出太师授意。
杨彪一时心中惊疑不定。虽心急如焚，却又不知该如何是好。若果是王太师所为，趁上巳大典，行鱼目混珠。天子行金蝉脱壳，必行西归。只需入八关锁固，曹氏父子，鞭长莫及。党争，可休。朝政，复兴。太师，果然王佐之才。
然若，非太师所为，天子行踪成谜。更有甚者，日前，汉中史侯，遣使入甄。上呈国书，以天子自居。为曹吕二人解兵。今汉中使者犹在，甄都天子却无踪。莫非，乃汉中史侯所为。且江湖传闻，史侯乃出史道人门下，精通仙门奇术。可摄人魂魄。若不幸为其所乘。天子危矣。
心念至此，太傅杨彪，如鲠在喉，不吐不快。
奈何禳祭未毕。不敢多言。唯恐惊怒天人。权且按下不表。稍后再做计较。
西行官道，车马稀少。
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