分部诸将，镇抚山越，讨不从命。奈何兵进则顺，兵退复返。其（山越）战则蜂至，败则鸟窜，虽兵精将勇，不能羁也。”袁绍所虑，必是山越。
见群臣皆心有戚戚。合肥侯又问：“莫非，大将军以为。奉佛可平山越。”
“陛下明见。”袁绍言道：“国师本就是丹阳大帅。若先于丹阳，广造浮屠祠，向化蛮夷。此乃，不战而屈人之兵也。”
与袁绍目光一碰，合肥侯心领神会。
驱虎吞狼，借刀杀人。
袁绍又道：“丹阳山险，民多果劲，天性劲勇。虽前发兵，徒得外县平民而已。其余深远，莫能擒尽，屡自求乞为官出之。若得国师招募，不出三载，可得甲士十万。”
合肥侯，居高下问：“如大将军所言。江东初定，内难未弭。此时若改奉西佛，恐激民变。宜缓图之。国师可愿，亲入丹阳，广修浮屠祠。若得山民，出山来投。则编为精兵，为国所用。待一郡悉平，再赴别郡。可乎？”
“陛下明见，臣，实无异议。”笮融亦知欲速则不达，唯退而求其次。
“如此，国师当便宜行事。”合肥侯笑中，一闪戾芒。
笮融却未能窥见：“喏！”
见笮融礼佛事了。群雄皆暗出一口气。合肥侯能窃据江东，笮融居功至伟。本就是丹阳强宗骁帅。又奉佛多年。大江两岸，广有信众。
话说，自明帝夜梦金人，引佛东来。楚王刘英奉佛，“更喜黄老，学浮屠，斋戒祭祀”。桓帝亦曾“设华盖以祠浮图（屠）、老子”。将西佛与黄老并列。足见汉末，佛教已开枝散叶，正待良机，以求广为流传。
笮融先前于徐州作为，可见一斑。
江东水陆要冲，商贾云集。除防佛门自西向东，渡江而至。还需防佛门自南向北，渡海而来。正如身毒商人，可水陆并进，经由葱岭并南海，远至中夏。
此时，扶南国已有礼佛迹象。蓟王若不远征林邑，百年后，林邑亦为佛国。
又如前所言。统治不够，宗教来凑。
宗教立国，利弊各半。却也是双刃剑。袁绍设谋，令笮融以佛法，向化丹阳山越。可谓兵行险着。事成，得精兵数万，抚平一郡之地。事不成，笮融犯众怒，而身首异处。则江东再无国师。合肥侯亦毋需如约立佛国。
目送笮融出殿。合肥侯忽问：“事能成乎？”
“五五之数。”袁绍颇多意味深长。
殿内群雄，皆随合肥侯数次迁都。谓肱股重臣
…。。