卫兹又道：“若得兖州。安天下者，必有明公一席之地。”
曹操欣然起身：“命人备宴，为子许等接风洗尘。传令，犒赏三军！”
“喏！”乐进大喜领命。
找回自我，曹操意气风发。先时为苟活于世，颇多逢迎媚俗。为北部尉时，年少气盛，意气风发。置五色棒，约法三章。若非是‘宦官之后’，‘负俗之讥’，生怕为名流所不齿。故狠下杀心，将蹇硕叔父蹇图棒打致死。
唯有如此，方能堵天下名士，悠悠众口。试想，若北部尉换成袁绍，略作惩戒，放其活命，又有何妨？
四世三公，重名天下。天下又有何人，敢乱语袁绍私通内宦。
正因出身，为清流名士所不齿。故曹操，才成为今日之曹操。即便是至交好友，亦不敢轻易坦露心迹。然听卫兹一席话，令曹操如醍醐灌顶，拨云见日。
乱世至矣。
清流名士，苟活于乱世。自保尚且不易，还有何气力，再去言他人长短。便是创“月旦评”之许氏兄弟，黄巾乱下，亦各奔东西。依附权贵，苟且偷生。时至今日。还有何人，敢搬弄曹孟德之是非！
一言蔽之，世道变了。
旧有秩序，即将被悉数击破。大厦将倾，下无完卵。
“宁为太平犬，莫作乱离人。”天下太平，枭雄蛰伏为犬。天下大乱，枭雄趁乱而兴。乾坤倒悬。“太平犬”与“乱离人”，相互换位。先前高高在上的一切，皆会零落成泥碾作尘。被践踏在脚底，碾成稀碎。
老子有钱有地，有兵有粮。只需手端食盆，自有无数猪狗，摇尾乞怜，哄抢争食。还怕尔等几个名士乱嚼耳根。
所谓“乱世用重典”，此有二层含义：
从重治罪，从轻发落。
民事纠纷，小罪重罚。否则多事之秋，不足以震宵小，息民愤。
刑事重罪，减死一等。用人之际，当令其上阵杀敌，戴罪立功。
许多人，往往只会其一。乃因还未及参悟华夏文明缜密的“道理环”。恰如：“树德务滋，除恶务本。”便是所谓，融合思维。
抱阴负阳，天人合一。
所以，《四书五经》，原文究竟如何，并不重要。如何“注解”，才至关重要。
曹操既已定计。便迅速为卫兹劝降造势。
辅兵尽出，在各关津要道，草创大营。不求大军入住，只求旌旗蔽日，人马嘶鸣。再征船只，佯装渡河强攻之势。
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