首肯，再快马告知合肥侯。合肥侯百般赞同。言，“告庙”之后，便会策封先皇长子辩，为皇太子。
《左传·桓公二年》：“凡公行，告於宗庙，反行饮至，舍爵策勋焉，礼也。”天子诸王，继位、出巡或遇兵戎等重大事件，而祭告祖庙，称“告庙”。
《礼记·王制》载:“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。”
自两汉始，帝王设七庙供奉祖先。太祖庙位居正中，左右各为三昭三穆。诸侯五庙，左右二昭二穆：始祖庙、高祖庙、曾祖庙、祖庙、父庙。
凡遇大事，当告知先祖。“告庙”乃正式登基称帝的必要程序。一旦“告庙”，继位成为既定事实。除非有重大过失，便难轻言废立。前汉时，海昏侯刘贺之所以轻易被废，正因继位时，未曾告庙。换言之，继承帝位这件事，列祖列宗，皆未知晓。
“不告而取谓之窃。”未曾“告庙”，等同于“窃取大位”。
《论语·子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中。”
时人事死如事生。昭告天下尚不足够，还需上告列祖列宗。阴阳二界，皆需顾及。于是在太庙继位，一举两得。成为两汉，历代皇帝继位，固定仪轨。为后世沿用。
刘备弃享太庙，足见事大。
取回中山靖王陵所在北平县，对刘备而言，意义更为重大。先前，刘备祖庙为楼桑村中，陆城“侯庙”。如今，则是名正言顺的诸侯“王庙”。而王庙之上，便是高祖太庙。
从宗法继承制而言，刘备距大位亦只有一步之遥。
故，交割来北平县后。蓟国上下，全力以赴。首当其冲，便要找到靖王陵山所在。将两汉之交，毁于战火的靖王陵邑，原址修复。重建王庙，四时祭拜。
哪座山，哪座庙，哪个先祖，当真很重要。
诸侯奔丧，需望都而哭。车驾抵洛阳郭门时，诸王皆要痛哭流涕，以示哀恸。
进城后，入住离宫别苑。待葬礼毕，新帝登基，再返归各自封国。
大河以南，群盗蜂起，道路不平。诸侯多泛舟绕道，颇费时日。冀州六国主，最先抵京。先入宗正寺，上呈礼单。再依次入宫，觐见三后（窦太后、董太后，何皇后）。吊丧献礼，后世称“赠禭”。本为向死者赠送衣衾之意。因多用钱币替代，又称“帛金”。
入宫觐见太后，皇后，以示慰问。
离宫后，六国主未住皇家别苑。齐入函园，拜
…。。