说中立阵营。对双方提出的‘利益条例’，进行评判。正如刘备所言，只需人数过大半，此条便可成立。可置一枚朝芴在前。
此举，类蓟国太学坛的博论。双方各抒己见，由旁听的恩师学子，共同评判。只从喝彩声响，便高下立见。
所谓“理屈词穷”，亦是此理。
只见大殿之内。双方慷慨陈词，各抒己见。由尚书令曹节，将条目依次书写在朝芴上。逐次排列。
先时，双方此起彼伏，踊跃发言。稍后，渐渐和缓。再后，各自苦思。亦有许多，前人已说过，或语义重复，皆未记录在案。
待无人发言。须臾，刘备起身问道：“诸君可还胸藏锦绣？”
众臣纷纷回礼：“言尽也。”
“如此，烦请尚书令逐一清点。”刘备笑道。
“喏。”尚书令曹节，这便亲手清点朝芴。并一字排开。
“一方三十五条，二方三十五条。双方战和。”曹节话音未落，殿内群臣亦议论纷纷。
陛下一语中的：“利弊各半。”
大将军何进急忙问道：“敢问蓟王，当如何决断。”
刘备冲陛下再行一礼：“双方战和，当请陛下圣裁。”
陛下独自喜上眉梢，旁人自然看不见。除非大典，通常陛下也无需佩戴冕冠（服）。忆起击鞠时的神之操盘，陛下朗声开口：“再议！”
大将军何进方，各个眉飞色舞。然宗正刘焉方，也不气馁。今日不过打平。当苦思冥想，来日再扳一局。
蓟王此“利益量化法”，比起上来便吵成一团，实在是大有裨益。
胜负一目了然。双方偃旗息鼓，摩拳擦掌，已备来日再战。
下朝后，尚书令赶来相问：“敢问王上，何以知之，‘双方战和’？”
刘备语出深意：“《书》曰：‘树德务滋，除恶务本’。世间恒理也！”
尚书令曹节，默记于心，这便赶回复命不提。
所谓“文无第一”。又所谓“见仁见智”。一个道理，“公说公有理，婆说婆有理”。换言之，同样一件事情，站在对立双方，皆能说出完全相反的道理来。上下五千年，永远绕不开这个“圈”。
尤其类似这般。合众人之力，一较长短。虽一人词穷，然众人言无尽。
所以十有八九，皆是平局。便是所谓“文无第一”。
陛下当如何决断？
且看陛下何所求。
若陛
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