外，梁园假山上还广植树木，放养奇禽驯兽出没其间，以增强逼真感。
刘备刚被赐宴的西园，亦摹仿少华山，堆筑假山。少华山又称小华山，在郑县东南。《山海经》：“(太华山)又西八十里，曰小华之山。”
张衡《东京赋》中有：“西登少华，亭候修敕”之句。《文选・东京赋・李注》曰：“谓西园中有少华之山。”
《汉官典职》中亦有:“宫中苑，聚土为山，十里九坂，种奇树，育麋鹿麂，鸟兽百种。”由此可见，西园中堆土成山，在手法与梁冀园如出一辙。西园假山，上种奇树。放养禽兽近百种。山上绿竹遍野，浓荫蔽天。山水相映，景色优美。人行其间，宛如当真置身于少华山一般。
山上还建有楼馆。所谓“亭候修敕”。《周礼·地官·遗人》：“市有曰候馆。”郑玄注曰：“候馆楼，可以观望也。”
由此可见，西园与梁冀园营造法，颇多相似。
梁冀嚣张跋扈，残忍好杀。却首创假山园林营造法。其妻作愁眉、啼妆、坠马髻、折腰步、龋齿笑。亦被后人模仿。
大长秋曹节权倾朝野。却抱恙为刘备入宫请开洛阳小市。刘备颇多感动。
如何评判又当如何以对？
爱恨拎清，恩怨分明。
因私不可废公，私交无损大节。
最重要是有恩必报，敢作敢当。
孙礼年轻时曾遭动乱，与母失散。赖乡人马台救护，母子方得重逢。孙礼便将家财尽数赠予马台以为谢。后曹操攻平幽州，辟孙礼为司空军谋掾。时马台因受牵连将死。孙礼为报旧恩，私放马台。自己则不愿潜逃，径直往主簿温恢处自首。温恢探知始末，极为欣赏孙礼有恩必报的行径，便将此事告知曹操，后孙礼与马台皆得免死。
此事貌似与‘因私不可废公，私交无损大节’相悖。
然正如先前所说，时人皆有双重身份：官方身份和江湖身份。为官当尽忠职守。为友则义不容辞。
如何两全？
效死输忠，舍生取义。
细细想来。此事若只孙礼一人仗义，与马台皆不得免死。奈何主簿温恢、司空曹操，从上而下皆如此行事。由此可见，侠义之风深入大汉骨髓，断不可剥离。
任侠之风，唯有大汉。与礼乐崩坏，道德沦丧，蝇营狗苟，狗苟蝇营的后世，不可同日而语。各位看官需谨记。
试想。若无道义侠气。士人皆佩剑，百姓皆带刀，家家有弓弩的大汉。岂非
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