陈栋他们对诗的理解，都跟爱情有关。这是一种情感折射，《远和近》犹如一面镜子，照出他们隐藏在心底的所思所想。
巴金还没有喜欢的恋人，他完全从哲学角度来分析这首诗，探寻生活与人性的本质。在《远和近》的诗句中，人际关系被扭曲倒置，人与人因心灵的阻隔而疏远，人与自然反而变得更加亲近。
在巴金看来，《远和近》充斥着一种孤寂和凄凉，体现的是人性的矛盾。
“这首诗，越读越有意思。”巴金笑道。
巴金也是会写诗的，18岁就在上海《时事新报》发表新诗《被虐待者的哭声》。九一八到抗战胜利期间，他写了许多抗战诗，诗歌主题都比较大，并不纠结于个人那点小情绪。
巴金在九一八时写的诗是这样的：“我说这是最后一次的眼泪了，哭泣是一件很可耻的事。我们的眼泪已经流得够多了！这给人做枪靶子的生活也过得够多了……”
而到全面抗战爆发时，巴金的诗已经变成这样：“我们再没有眼泪为你们流，只有全量的赤血能洗尽我们的悔与羞；我们更没有权利侮辱死者的光荣，只有我们还须忍受更大的惨痛和苦辛……”
对于巴金来说，不管是诗歌还是，都是承载思想的工具，他似乎不屑于写情诗和苦闷诗。
几个学生迅速地把诗歌抄录好，马珏没有抄，她已经记住了诗歌的内容，接下来一直不怎么说话，只是偶尔偷偷看上周赫煊几眼。
陈栋问道：“周先生，前不久我读到一首《我爱这土地》，结尾两句非常精彩。你知道这首诗吗？”
“因为我对这土地爱得深沉？”周赫煊笑问。
“对对对，就是那首，”陈栋说，“我们班好多同学都会背诵，可惜‘夜风’没有其他作品。你认识这位叫‘夜风’的诗人吗？”
周赫煊不想撒谎，模棱两可道：“算是认识吧。”
“他是谁？”其他几个学生连忙询问。
“他不想暴露身份，所以我也不能说。”周赫煊道。
“那真是太可惜了。”陈栋遗憾道。
巴金还没读过《我爱这土地》，他问：“你们在说哪首诗？”
学生们立即把诗朗诵出来，巴金听了之后拍掌赞道：“写得真好，称得上爱国诗当中的佳作！”
林徽因没有参与讨论，继续考察碧云寺古建筑去了。梁思成跟在她身后，两人不发一言，却极有默契，就像左手和右手一样了解彼此。
日头渐
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