人道是大道的组成部分。
正所谓大道之数，五十有五，其五先天，五十后天。后天之数，天演四九，余其一，概为人道。
天地演化四十九之数，皆如五行、阴阳、元炁、物质种种。而一概生灵皆归于人道。
人道是天道之下的一道，同样也是天道之下的一半。天道一半非生，一半生。
若大夏帝国得了生的这一半，嬴翌便是寰宇主宰，人道至尊，与天平起平坐。
大夏帝国便是天庭，主宰万界，威加寰宇。
嬴翌明悟道心，从伟大字符之中，得到了许多玄妙。如今的他，眼光层次的高度，已居于道的层次。
不是他修为境界到了这个层次，而是因为得到伟大字符的一些玄妙，看到了一些东西。看到的东西，未必懂，但眼光开阔了却是必然。
大夏帝国未来的路，必定是通往主宰三千、囊括万界的天庭之路。而他自己的路，必定是人道至尊，见证大道之路。
人道为生之道，是天道的一半。这个‘生’不是独一的生，应该是一个循环整体，宇宙尺度下的‘生’的生机勃勃。它囊括的生灵的一切，生、死、智慧、文明、战争、劳力等等。
其与天道的另一半，阴阳、五行、元炁、物质等等齐平。并且具有‘非生’不具备的主动性。
‘非生’的阴阳、五行、元炁、物质等种种大道的演化，是被动的。唯有人道，其发展是主动的。
因此人道在天道之中，具有相当的权限。
而嬴翌作为一个囊括数十个世界的文明帝国的人道主宰，他已经拥有了一些这方面权限。
通过消耗人道国运的上限，可以自宇宙本源中引来一缕根性，令一个不具备根性的人具备可以超脱的条件。
正如他自己一样。
消耗人道国运的上限，不比其他消耗。嬴翌早年消耗人道国运，削减的都不是上限，而是储量，上限还在那里。而接引根性，却要消耗人道国运的上限。
暂时而言，嬴翌并不打算这么做。
吞噬 帝国发展还不到白年，正是突飞猛进之时，不应该拿帝国的前程、自己的未来当儿戏。
嬴翌认为，应该等到帝国发展到一个瓶颈，很难再有提升的时候，再来做这件事。
而这个时间，嬴翌定在千年之期。
华夏纪一千年之时，按照帝国如今的进步效率，必定已经发展到了一个令人无法估量的层次，那时候
…。。