分被他们买下，如今已进入盛产期，正是需要变现渠道的时候。
来到帝国本星，除了参加庆典，便是为自己，为扬南的商业寻找出路和渠道。
所以要了解帝国本星的商业状况。
不过还没等他们主动去找，帝国不少商人便已主动找上门来了。
这里便不细表。
却说庆典之后，一项新的政策及相关法令随之颁布。
“随着帝国百姓平均体魄素质的增长，随着以大复仇、大一统、扩张拓展思想为核心的帝国文化的深入人心，民间的厮杀、斗殴等事件频频发生。”御法院法务总理大臣王夫之上书道：“不利于帝国治安，不利于民间稳定，不利于人道发展，恳请陛下下诏立法，杜绝此类治安事件根由。”
对于王夫之的折子，嬴翌看了便丢在一边，然后召集阎尔梅、王夫之等易阁辅臣商议。
“襄公复九世之仇，春秋大之。”嬴翌淡淡道：“子夏亦曾问夫子：居父母之仇，如之何？夫子答曰：寝苫枕干，不仕，弗与共天下也，遇诸市朝，不反兵而斗。”
又道：“九世犹可以复仇乎？虽百世可也。孔子曰：王道复古，尊王攘夷。十世之仇，犹可报也。”
见诸臣默然，嬴翌又道：“朕赋予百姓报仇的权力，就是要给百姓一把保护自己的刀，让那些为所欲为的人有所顾忌。王卿的折子朕看过了，如许年来，民间确多有复仇而杀斗者。或为父母之辱，或为亲朋之义，朕以为可也。不过王卿之言，亦未尝没有道理。复仇归复仇，须得不能扰了律法秩序。”
“设共天台，以为杀斗之所。”
共天，不共戴天。复仇之所。
归人道监之下，以府为单位，一府设一台。若有父母受辱、亲朋被欺者，于共天台约斗，或以胜负，或以死活。
杀斗之后，恩怨一笔勾销。
自然，其中涉及许多细节，皆有中枢元灵查实。约斗双方，要有必然的理由方可杀斗于共天台上。
共天台的适用范围，局限于民间。至于官员为非作歹，实际上不需百姓复仇，嬴翌早将其拿下——中枢元灵一月一次的人道功绩监察不是闹着玩的。
再则百姓向官员复仇，多半是不成功的。官员享人道便利，便是寻常的小吏，也极强大。百姓必然不敌。
反倒是民间的恶霸、为非作歹的歹人、为富不仁的富商，这些人才最有可能祸害百姓。而他们并无官员便利，就个人而言，并不比百姓强大。
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