听嬴翌道：“日倭事铁板钉钉跑不了。当下说一说那南越诸国的事罢。朕观史书，发现早年安南亦是前朝治地，后来被逆贼篡夺。只因前朝当时正处于危难时没有余力兼顾。然为诸夏自古以来之领土，如今要收回，正合祖宗大一统之理。”
郑允芝便道：“陛下英明。”
然后道：“此间南越半岛沿革变化，黄大人最是清楚，或可与陛下说说。”
黄宗羲收拾心绪，便道：“陛下所言不差。安南实为前朝故土，及至于前朝宣宗年间，为黎利所篡...”
前朝明廷占领安南，并设卫所驻军。然因当地大环境及社会生产力所限，明廷也步上前面一些朝代的后尘，逐渐难以为继。于宣宗时候，最后一支驻军撤离升龙，黎利于是建立后黎朝，于安南称帝。
不过后黎朝自建立以来便不算安稳，自黎利以后多幼主，权柄为莫氏、阮氏等权臣把控。
随后莫氏篡权，建立了莫氏安南。但黎氏吞噬并未灭绝，后来被郑氏、阮氏拥戴，反灭了莫氏。
到如今，安南大致分为三大势力，北边与大夏接壤的是郑氏，中间是阮氏，最南边原占城地区为武氏。
三者之间本以郑氏最强，武氏最弱。三者之间互相征伐不休，难有落定。
然自大夏立国，陈兵于云南边境，屡屡找茬与郑氏发生冲突，令郑氏坐立不安。
于是借着嬴翌大婚之际，郑氏遣使臣朝拜，欲图解决这个问题。
至于阮氏和武氏，既然郑氏有动静，他们当然不甘人后。
历来神州王朝崛起，对周边都会产生巨大的影响，虽然只郑氏与大夏直接接壤，但若大夏有心，阮氏与武氏又怎么能逃得过去？
相同的道理，哀牢、南掌、真腊等国亦然。
对南越半岛上的具体形势，大略到前朝崇祯年间便很少再有音信。因此最近一二十年的变化，便是黄宗羲也不甚明了。
但从来朝的使臣便可以大致看出，南越局势变化应该不大。
黄宗羲说到最后，还惋惜道：“当初后黎朝被莫氏篡灭，其遗臣拥戴幼主还曾向前朝上书，以归附为代价请求发兵救援。但可惜前朝不曾理会，当时许多大臣认为南越蛮荒之地，距离太过遥远，发兵不易，便搁置不理。”
嬴翌听罢，微微颔首：“自秦时南越便已纳入神州之下，但无论秦汉，还是后来唐宋，都无法对这个地方形成实际的统治。实在是客观因素所不允许。南越的环境对神州之民而言稍嫌恶略，
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