士们也多在观望。尤以家大业大的为最。譬如崂山、阁皂山和茅山等道家大派，与龙虎山一般，都颇犹豫踟蹰。倒是那些孤家寡人或者势单力薄的修道士没有那么多挂碍，陆陆续续有不少人北上河南去了。
而较之于道家大派，释教竟更积极。也不知道是因为嵩山释教修士的死的关系，还是其他的原因。
然而对比起来，嬴翌却更看重道家的修道士。因为符箓是道家的。需要道家修士，是为了钻研简化元符，以达到可以普适的目的。而释教修士则没有这方面的优势。
京师，紫禁乾清宫。
嬴翌锦袍常服，魁梧的身子端坐如山，郑允芝、孙闻等牧政院、御法院的主要官员正做汇报。
每一个开国之主，都是不同的，都有各自的喜好，而且能够让一切跟随自己的意志转移。所以开国之主，往往很少遵循某些成规。比如嬴翌，就不太喜欢看奏折，更喜欢当面汇报。
“君上大破鞑虏，声威震动宇内。令如今一应新政实施少了更多阻力。这一月以来，整个河北相关与农事、商事、税务等方方面面的手尾问题，皆迅速厘清。地方士绅、豪强无不配合。新官到任时，百姓无不箪食壶浆。”
郑允芝满面红光。较之于此前以刀兵相向，如今一应政务的实施，仿佛打开了一道缺口，如大河决堤，势不可挡。
在新国新政实施的过程之中，郑允芝更倾向于平和的手段。对于地方豪强和士绅，军队大肆杀戮，他认为并非最好的办法。杀戮的确可以尽快的解决问题，但也会留下很多隐患。会让人惧怕和仇恨。
前朝末年，地方士绅和豪强的确不像样子。但前朝是前朝，新朝是新朝，不能因为他们在前朝的事，而在新朝清算。他认为，只要地方豪强和士绅能够遵从政令，交出土地、人口，配合施政，这是利大于弊的。
只要新的律法颁布下去，御法院担负起责任来，地方的士绅豪强若有再犯，那便是勿谓言之不预，到时候再以律法惩处之，便可让人心服口服。
嬴翌闻言微微颔首：“新朝新气象，一应新政的实施，不可打半点折扣。至于具体的手段，我并不强求。”
郑允芝的施政手段，嬴翌并不觉得有错。既然郑允芝是牧政院的政务大臣，嬴翌又把政务一应托负，那就该信任他。至少在没有出问题之前，不能轻易改变决定。
郑允芝笑道：“君上英明。”
道：“当下已是九月中，距离年底时间不多。在今年最后的几个月里，牧政院
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