而且这种理想社会太过理想化，人心大yù终归是难以填平的。万事万物皆有两面，只取正面终归不能。
法律的存在，是必要的。
元方案是立国之本，则便需要一个治国之本，统一思想，约束行为。律法便是治国之本的一个重要构成。
阅读了历朝历代许多文献，结合历代史书，嬴翌逐渐有了一些成熟的想法。
后世多有苛责儒家思想的言论，实际上这都是民科外行的行径。儒家服务于政治，教化于百姓，从人心入手，yù求解决恶的，弘扬善的，消除兽xìng，发扬人xìng。
但在这个思想发展的过程中，它必须要符合政治的需求，它的演变，离不开当政者的要求。
因此在原本历史上，鞑虏两度入主，儒家思想吞噬 完全阉割，被抽掉了脊梁骨。
嬴翌需要的，是符合他的意的东西。他在这方面并没有什么建树，但他知道自己想要什么，他不会像中的穿越者到古代改造儒家思想什么的，没那资格。自己都不懂，凭什么去改造？生搬硬套？将几百年后自己同样的不懂的东西搬到这个时代来？
何其愚蠢？
他只需要取其中自己中意的，排斥不中意的，仅此而已。
并以此为根本，围绕这个思想核心，来编纂属于自己的法网。
至于道德和礼仪，完全不必他来cāo心。几千年的传承，它就在民间。
这天，嬴翌正在家中练拳这大抵是一种喜好，但也有目的所在。嬴翌之前并不会什么拳脚功夫，早前也只观摩过郑五等人练拳。他的厉害，是基于本身体魄和神魂的强大。
不过眼下嬴翌打算在这方面下一点功夫，不为自己，为的是未来。他打算借助冥冥中的伟大字符，根据现有的拳脚杀伐武艺，再确立一个方案。
在立法司商议编纂律法的闲暇时候，嬴翌就在为此作准备。为此他搜罗了不少杀法武艺，作为形成方案的根基。
郑允芝兴冲冲见到嬴翌的时候，嬴翌正在一边演练，一边思考。
“大丰收！大丰收啊！”
嬴翌被惊醒，抬头一看是郑允芝，停下来不禁笑道：“什么大丰收？”
“南阳！”
郑允芝喘了口气，面sè激红道：“南阳三县大丰收！”
嬴翌顿时了然，并未露出惊讶之sè。
从七月到九月，自地稷仪改造过后的良种分发种下之后，差不多正是收割的之时
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