体重,加一口大刀,三五百斤的重量,寻常的马匹托不起。托的起也跑不起。
嬴翌把刀往肩上一扛,从残垣上一跃而下,信步往北而去。
封建时代的百姓自称或被称之为草民,嬴翌愈发觉得有道理。几百年后的人们进化了一次,从草进化成为羊。但实质上,还是一样的。是羊,就得被割羊毛。是草,也一样被割。
只是草的生存能力很强,野火烧不尽,春风吹又生。
便是汝州这样的人间炼狱,也并非完全没有一丝生气。肥沃的田野和原本安全的城镇呆不下去了,那就去山里,去野外。
在去往宝丰的路上,嬴翌竟然遇到一群逃难的百姓。
远远看到嬴翌扛刀而行,这群百姓被吓坏了,三十多人连忙围成一圈,把老弱妇孺围在里面,青壮男性在外面,拿着各色各样的‘武器’,锄头、镰刀什么的,警惕的望着嬴翌。
诸夏民族的文明当中,铭刻着敬老爱幼这四个字。从最古老的时候开始,这种德行就渗透到人们的血液当中。老有所养,幼有所教,贫有所依,难有所助,鳏寡孤独废疾者皆有所养。
而每到王朝末世,人道崩乱的时候,兽性压倒人性,以至于德行不彰。而在这样的时候,这些德行,就越发的难能可贵。
这群逃难的百姓在这样的时候不忘保护老幼,这让嬴翌心中颇为动容。
他放下大刀,一番解释,才与这群衣衫褴褛的百姓搭上话。
这群百姓原来是宝丰人,都是同村的乡亲。因流贼肆虐而藏入山中,本也能勉强度日。但没想到昨夜他们藏身的山外发生了一场大战。大战过后,这群百姓心中不安,于是从藏身处逃出来,准备南下。
嬴翌一听,不禁心中一动,问道:“老丈可知道大战的双方都是什么人?”
三十余百姓以一位五十来岁的干瘦老丈为首,老丈摇了摇头:“不知啊。黑灯瞎火的,打的可凶了。喊杀声喊了两个多时辰,咱们生怕打到山里来,哪里敢去瞅啊?”
嬴翌微微颔首,道:“前面就是鲁山县了,老丈你们可以去鲁山县城休息一会儿。我建议你们尽快南下去南阳,那边的贼人都被剿灭了。我听说有位郑大人正在叶县、裕州和舞阳三县组织百姓开荒种地,已有十多万百姓汇聚,很安全的。”
“真的?!”
百姓们都惊讶起来。
嬴翌笑道:“我就是从南阳来的,绝不欺人。”
然后他捡起大刀,抱拳道:“就此别
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