“五十年，还是一百年？”
赵昱淡笑着摇了摇头，目光俯瞰，看到了正在木院中抚琴的昭姬。
...
又是一年过去了。
开春时节，左慈和于吉回来了。
这两位风尘仆仆模样，但精神颇好。
他们走遍名山大川，召集了百余隐世的道家之士。此番随同他们二人一道来别院的，还有三个老道士。这三个老道士，其中一个，是在西川隐居的紫虚道人，另外两个则是南山，也就是秦岭隐居的老道士。都是道家前辈高人，身份地位，与左慈和于吉二人，相差仿佛。
他们也是废了好大力气，才说服了这些道士。
至于其他的百余人，如今正在濮阳。翌日才会送到别院来。
“胡教的秃子也找上门来了。”
左慈如是道：“是白马寺的秃子，不过被曹公赶回去了。”
赵昱一听，来了兴致：“怎么回事？”
原来真仙在世的传闻，越传越广，加之道家众人的动静，使得胡教的秃子们也坐不住了。他们四下打听，最后来到濮阳，要见曹孟德。
然而胡教，也就是后来的佛教，在这个时代，是小众的不能再小众的教派。当初在徐州，胡教还有些发展，因为徐州有个笮融崇尚胡教。但可惜的是，徐州自被曹孟德纳入治下之后，胡教便受到打压。这些不事生产，还要百姓供奉的秃子，曹孟德没有一点好感。
在原本的历史上，胡教真正发展成为与道家鼎足而立的教派，还是在两晋之后，尤其南北朝乱世烽火之中。百姓难以生存，求不得今生，于是都去求来世，才使得胡教成为佛教。
甚至后世许多佛门中的经典传闻，都是后来编纂的。
比如明帝梦到金人，于是胡教西来。
哪里有什么梦到金人？
是因为丝绸之路的缘故，胡教在他们的本土被打压的生存不下去了，于是向外找出路，沿着丝绸之路来到大汉。并‘代表’他们的国家，向大汉敬礼，于是才被明帝允许建立白马寺。
这是以使节的身份取得的权益。
实际上，在原本的历史上，这样的事，多不剩多。
神洲几千年都是天下之中，文明鼎盛。许多远方的绰尔小国，甚至管着三五十个人的酋长，这样的人物，因心向往神洲文明，于是假以种种名义，从神洲帝国取得好处。
而其中真假，神洲的中央帝国没办法辨认，便也
…。。