的需求，所以只研究出两种便暂且按捺下来。
主要研究的方向，还是符箓在凡俗间的运用。思路，还是按照之前的路子，沿着聚土付、化土符以及符箓叠加之术的运用，在这个方向上深入。
到如今，整个别院，因为赵昱研究出的越来越多的符箓种类，随之发生改变。
就比方厨房里，再也不用柴薪生火。生活中的方方面面，逐渐用符箓取代。衣食住行，符箓这种在仙道之中，入门门槛最低的体系，逐渐普及开来。
生活做饭，取水洗漱，清洁洗刷都在符箓的妙用下得到改变。
如果再加上符箓车船，真真是衣食住行，无所不包了。
虽然只是在别院中一一体现，但赵昱想的，却是等到他削减完善了这个介于仙道和凡俗之间的层面之后，等到曹孟德做好了一切准备，譬如有足够的道纹铭刻的人才的时候，就可以普及开来。
到那个时候，就可以看到，仙道一个分支体系的皮毛，对这个世界的扭转和颠覆。
可以看到，这个真实凡宇宙的时空，在这样的颠覆之下，时空的奥妙，会发生怎样的改变。
赵昱所做的一切，都不是无的放矢。他不是圣人，不是贤者。最根本的原因，还是为了自己的修行。
左慈和于吉并未立刻回来，随机关车返回的，却是曹孟德。
左慈于吉两个老道士去见曹孟德的时候，曹孟德就知道，自己的想法，要实现了。
他也不遮掩，将自己所想，一一道出。
左慈和于吉一听，觉得这是好事。
怎么说呢，除了前些年要颠覆汉室的太平道，那是特殊原因，所以什么人都收入门下。而真正避世的黄老道家，收徒严格。实际上道士并不多，而且几乎都是有求仙的恒心的人。
但现在他们知道了，求仙是不可能了。但若能得到仙家的一丝丝皮毛，也算是不枉此生了。而且真仙在世，这是一个变革，道家不能落下。
所以曹孟德提出要招揽天下的道士来钻研学习铭刻道纹的事，左慈和于吉是赞同的。
不过黄老道家的修士们，都隐藏在山间野地之中，传信不便。因此这两人打算分开行动，可能要一年半载的时间，才能完成此事。于是便没有跟曹孟德一起返回太和别院。
“事情就是如此。”曹孟德与赵昱行走在别院当中，边走边说：“这样一来，明年的此事，道纹铭刻的事，就可以提上日程了。道家的道士毕竟从小学习这些东西，虽然
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