代表的要属辽州莽山汇聚了一百二十八位侠士并称百二八龙虎。
边境胡乱，朝廷大部分兵力皆在信州，加上这伙山贼实力也着实不弱，几番围剿，都是被那伙贼人挡了回去。
更有意思的是那一百二十八位侠士据说每个人都有个“莽号”，坐头把交椅的是号称“泽天霖”的宋彰。其人义薄云天，据闻只要有难处找他，必然倾囊相助，从无二话，如那久旱逢甘霖一般。
莽山贼寇大抵也只是打劫官府，不时还作出开仓放粮之类的顺应民心之举。此为盗亦有道，是讲道义的贼寇之流。
而不讲道义的贼寇更简单。
谁穷，他们就抢谁，谁好抢，他们便抢谁。
自己穷怕了，有朝一日飞黄腾达，笼络起四五十人，当兵的打不过，那便欺负与自己几年前一般境况的贫民、流民。
说到底还是世道乱了些，苏佑陵在艮州待过，自是知晓艮州不好混。穷人家的长子束发之年便要离家自己想办法养活自己。
更不谈信州十室九空，满城遗孀批白麻，衣冠南渡，空出不少“鬼城”。
白骨露於野，千里无鸡鸣。
十个大字好写，提笔不过半炷香便可书成。但其中却是多少条人命？道尽了多少人世艰辛？放眼所见看得又岂止是满目疮痍？
在这些地方但凡混出来的人，有几个是手脚干净的善人？
至少苏佑陵不是。
当人已是不易，何况当好人？
义诊的大夫最后都死在了风沙荒凉之处，被他诊治过的人可有但凡一个回来将其安葬？
当好人，十条命都不够换的。
苏佑陵解不开何为人这种庞大的理学问题，但他知晓什么叫有恩报恩，有怨报怨。
也知晓什么叫见人行人事，见鬼说鬼语。
没有宁教我负天下人，休教天下人负我的矫情和做作。
但是对于不想当人的，自然也不需要用对待人的办法来处理。
他一直都很喜欢这种掌控别人生命的感觉，苏佑陵非僧非道。对他不利的人面前，他能做到百无禁忌。
不怕你死，就怕你死的容易！
有些人活着，总想着让别人不得好死，对于他的立场而言，他知晓很多人眼中的自己也是恶人。
那就比谁更恶。
苏佑陵笑了。
许雄慌了。
他的一双手臂断了，什么八鼎九鼎，现在都只是一个任人宰
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