残老卒们，来组成的第四分队——教习分队。
专门用他们常年临阵积累下来的经验和战场技艺，来教导和操练那些新卒，并且由此摸索出一个相对细致的通用模版来。毕竟，这些人已经往往失去上战场的能力了，能够留在后队里打杂帮忙而不是随便编派到地方去，已经算是天大的幸事了；所以他们对于能够再度派上熟悉的用场，而不是吃闲饭受人白眼日常，同样爆发出足够的热忱和积极性来。
所以，在这种令人意外的感怀再造的情绪使然之下，哪怕对于周怀安提出的种种看起来不合理，或是难以理解的要求和行为，也是相当积极主动的去尝试和实行起来。倒让接下来的事情很有些事倍功半的积极效果，也令他发现自己的担心和顾虑完全做了白用工。
至少这些人操练起来还是很卖力的，特别是在饱尝了饥苦之后，有食物为主相对充足的物资激励，和参与听说古的精神娱乐奖赏下，还是能够比较容易的激发出相应的热诚来；
毕竟这是物资文化条件都极其匮乏的古代，相比从小就要饱经资讯轰炸的后世，大多数人的心思还相对单纯质朴的，很少的渐进性付出就能轻松调动起积极性和动力来了。
所以，周淮安对于如何切实的应地制宜，将自己所掌握的知识和经验，融入和应用到时代背景当中，也就有了更加具有丰富和多样性的素材了。
因此，他对于那些老卒和正卒所占据的比例，反而不是那么的看中了；这些老卒好归好亦，战斗意志和战场技艺或许相当不错，但是缺陷和不足之处也很明显；作为起来反抗暴政的穷苦农民出身，他们的世界观早已经成型，并且经历了无数残酷的事情固定下来。
所以想要通过个人勤务卫生环境之类，做出细微的改善或是局部的调整没问题，但是接下来，想要从三观之类的根子上进行改变，并且令他们学习和接受新事物，就没有那么容易了。固执和愚氓是一种普遍现象，甚至是种种积累下来的不良习气，同样也在伴随着他们，往往需要费很大气力才能扭转过来。
而在直属队的那些人能够对自己俯首帖耳，而做到不择不扣的异常遵从和与有荣焉的追随到底态度，那也是几次出生入死的经历当中，在自己带领一贯正确的所作所为，令他们有所触动和改变的结果而已。
因此，现在后分营中这些新卒居多倒未必是一件坏事，正所谓是一张白纸上好作画，正好用来实践和尝试自己的一些的想法，以带领和编练出一只比较与众不同的队伍来。
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