器，并通过这种方式借用它的力量，是因为伏地魔目前能帮助到它，他们之间是相互利用的关系，但他们又不可能长时间和平共处，那个生物未必没有借此控制住伏地魔的打算。”邓布利多说，“事实上，以我对伏地魔的了解，他不是那种心甘情愿被控制的人，哪怕对方的力量选超于他，他们之间的矛盾很大，而且会越来越大，如果伏地魔哪天不能满足它的要求，那么就会被消灭，或者它让伏地魔找到了可以了将它消灭的办法，那他肯定会毫不犹豫行动的。”
这么分析，那件魂器自己爆掉的可能性确实很大，但时间未知。
谁也无法确定邪神是怎么想的，艾文觉得邓布利多不会无限期的等下去，他们没有那么多时间。
“也就是说，教授，我们可以尽量阻止伏地魔的计划，以期待雕像里那个生物对他失去期望或忍到极限，继而对其灵魂碎片动手。”艾文说，“如果真是这样再好不过了，但这个过程和所需要的时间是不是太长了？”
“是很长，我们没有足够的时间等下去，任由伏地魔和他的食死徒们在巫师界肆虐。”邓布利多回答说，“所以，我们需要转换一下思路，既然外部没有办法毁掉那个雕像，我们可以考虑从内部毁掉伏地魔那片灵魂碎片；既然不能期待他们自相残杀，那我们可以进入到那个雕像内消灭掉伏地魔那片灵魂。”
“进入到雕像内？！”
雕像内有什么？
两个邪恶的灵魂和一堆木头？
再说，怎么进去啊？
进去了，又该怎么消灭伏地魔的灵魂啊？
“我们都知道，那个雕像不是普通的雕像，它是那个邪恶生物在现实世界的具体象征，是一个通向它所在世界的坐标。如果我最近的研究没错，雕像内部也不是木头，而是一个空间。”邓布利多说。
“一个空间……”就好像有求必应屋，或者是艾文在沼泽遗迹里面见到的那个空间，邪神所在的空间。
紧接着，他想到自己不久之前回到千年前的霍格沃茨那段经历，赫奇帕奇当时把他手中的《亚伯拉罕之书》借走了，拉文克劳提到了空间的概念，还说古先知亚伯拉罕是唯一去过邪神所在空间的人类，在书中描述了那个空间。
在这种层级的魔法上，空间、时间等规则被运用的很广泛。
“是的，一个空间，介于现实世界和那个生物所在世界之间的空间，存在于雕像内部。”邓布利多再次说道。
“那教授，我们怎么才能进去呢
…。。