这件灵光物注入了一千泉的灵光，另外一千泉是膜拜者们许愿和还愿的结余。
这是一种浮动灵光量的灵光物，通常是供信徒崇拜的偶像形态，敞开吸取信徒的心念，上限就是C级品的万泉灵光极限。
土谷祠庙祝周绵的叉和银项圈也是这类。
旧唐百姓和这位旧唐神灵的关系就像做买卖那样朴实，毫无半点故弄玄虚的假大空。
这是典型的旧唐正神做事风格。
祈求者每贡献一次许愿的香火，神像的灵光就会涨上一分。等祈求者再次还愿，神像的灵光再涨一分；
而每当神像显灵一次，同样会损耗从信徒心念凝聚的灵光。
这是一个管理上的问题，就像陆澄开咖啡馆一样得考虑收支的平衡。
如果神灵显灵的消耗大于祈求者许愿和还愿的奉献，这座小庙也会像陆澄的咖啡店一样开不下去。
其实，铜像后面的神灵并不需要回应每一个祈求者的愿望，实现一小部分，就能吸引其他祈求者香火。
绝大部分的愿望也并不一定需要神灵参与，凭借着那些祈求者个人的奋斗和科技的进步就能自然而然的实现，但神灵却能白拿一份还愿的香火和灵光。
神像上的灵光是一段不断涨落的历史。香火越旺，神像的灵光越强，香火越衰，神像的灵光也稀薄。
到了陆澄这个年代，绝大部分传统航海的难题并不需要海神保佑就能实现。
——现在唐国的渔民、船员和商人有工业社会的轮船可用，好像已经征服了海洋。
他们现在考虑的只是如何发财的问题——他们用的大多是泰西大航路公司和东瀛人的轮船，靠海为生的唐国人并没有赚头。
这个问题，恐怕不是“海神”能解决的。
所以，在经过了前朝的海禁和现代航海业的飞跃后，已经没有多少人来这里朝拜“海神”。
越是接近现在，陆澄从这尊铜像读取到的膜拜者身影越是稀少。
——现在这尊铜像上二千泉的灵光，还是半个世纪前祈求者与神灵交易之后的残存。
“鉴宝D”结束，陆澄读不出更多的信息，他只看到无数善男信女许愿和还愿的场景，始终没有看到神灵显形，显出真正的面目。
只有等婷婷本人来确认。
毕竟，这只是一座上转下达的神像。具体的任务，古时候这个神灵也该有在人间的行走处理吧。
至于现在还有没有这位海神的
…。。