三司即三公（司空、司马、司徒）。
东汉以后，三公虽不掌具体政务，却仍为皇帝高级顾问。但三公名额少，不能满足需求，因而产生了与之相比拟的荣誉虚衔。
殇帝延平元年（106），车骑将军邓骘的仪同三司为仪同三司之始，其比拟三公均仅限于班位与礼仪，不具有开府辟僚属之权。
西晋时，开府与仪同三司连称较多，逐渐通用，发展为官号。两汉以来，比拟三公的荣誉虚衔都必须有本官，及其成为官号，仍借本官自重。西晋三司不必指实职。
东晋南朝，开府仪同三司是虚号，渐不为人所重。
北魏开府与仪同三司分别为两个官号。前者单指开府辟官，不必同于诸公；后者单指礼仪同于诸公，不得开府辟官。兼任二者，意义便略同于东晋南朝，唯辟官少于诸公。北齐设开府仪同三司和仪同三司。
北周分置上开府仪同三司、开府仪同三司、上仪同三司、仪同三司等散官号，以酬勋劳。隋初沿袭。炀帝留开府仪同三司，余均罢废。唐、宋、元因之，开府仪同三司一直是一品文散官，至明代罢废。
清代称出任外省督、抚者为开府，但与魏晋南北朝开府辟召僚佐已非同义。
能得到开府仪同三司的权力，石闵实际上已经具备了封赏自己麾下的亲信的权力。若是他要封赏秦牧、崔皓这些人，只需要跟石虎打一个报告，不必经过他的批准。
而衮冕之服、虎贲三百又是什么呢？
这是九锡之礼中的两种。
九锡是中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器，是最高礼遇的表示。这些礼器通常是天子才能使用，赏赐形式上的意义远大于使用价值。
皇权最盛的汉武帝，就首先议论过“九锡”之礼。后来曹操接受过汉献帝所赐予的“九锡”，具体是：衣服，朱户，纳陛，车马，乐则，弓矢等。
能得到如此之重的封赏，群臣都不由得对石闵一脸的羡慕嫉妒恨。不过大家倒是心服口服，毕竟谁都做不到石闵干的事情。