噶桑嘉措，想要拥立为七世[***]，已经不断上书朝廷，想要将其迎回藏省。
拉藏汗感觉到藏省的局势不稳，为了稳固自己的实力，一方面同强大的邻邦准葛尔部联姻，一方面派自己的次子回青海。
准葛尔部台吉策妄阿喇布坦，为了牵掣拉藏汗，托辞爱婿，将拉藏汗派去准葛尔迎娶的长子留在那边，数年不令其归。
拉藏汗派往青海地方驻扎的次子，也是名不正言不顺，得不到叔叔伯伯的承认。
虽说拉藏汗早年也曾在青海居住，青海确是有其世居领地，但是因为他们祖孙几代人的统治区域是藏省，所以在青海诸台吉心中，始终将他们排除在青海之外。
拉藏汗在拉萨呆不安稳，又丢了老巢，实在法子，只得上书朝廷，想要寻求庇护同扶持。
西北边陲才太平十多年，康熙可不希望因拉藏汗的贪婪，引起什么战争。虽然对准葛尔台吉策妄阿喇布坦的狂妄，康熙也很恼火，但是却没有干预的意思。
他只是下了旨意，提到拉藏汗“年近六十，自当为其身计”，命驻扎青海之子返回拉萨，省得拉藏汗身边无人，“岂不孤危”。同时，又好生褒奖了拉藏汗，称其真心“不但朕知之，即各处人皆知之”。
十六阿哥滔滔不绝地讲完，却是有些说得口渴了，拿起茶盏一饮而尽。
曹颙在旁听着，神色却有些怪异。
那是蒙古人同蒙古人的争斗，蒙古各部打架没什么，要是都亲如一家，那睡不着觉的怕就是康熙了。
甚至在对蒙古各部的安抚时，清廷有目的地重新划定草场，打压其中权势的，扶持权势弱小的，使得蒙古内部小矛盾不断。
只是那“仓央嘉措的转世灵童”，怎么让人觉得那么别扭。
这转世么，就是藏传佛家的一个说法，认为人死了，会通过轮回，重新降临到这世上。
但是，仓央嘉措死了么？那如今在蒙古阿拉善传教的是哪个？
不管布达拉宫里坐床的第二位六世[***]伊西嘉措是不是真正的灵童，这“仓央嘉措的转世灵童”的身份，也未必就有藏省那边认定的那么真金白银。
只是不管最后拉藏汗同藏省政教当权者的争斗谁胜谁负，仓央嘉措也不可能再“起死复生”，人们需要的不是个经过大起大落的壮年喇嘛，而是需要个幼龄稚子，打小“看顾着”。
十六阿哥放下茶盏，有些好奇，问道：“对了，你怎么想起问这个？你又不是武职，也不在
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