一七二、汉家自有霸王道（一）
自古以来，儒家道统之争，都离不开诗书礼易春秋这五经()。圣堂而所谓道统之争，就是话语权之争，就是世界观、价值观之争，这种争斗，比起一时执政官位之争，影响更为深远。
俞国振知道，自己要从儒家内部攻破儒家，那几乎是不可能的事情，他并不是大儒，虽然也约略看了几遍儒家经典，却远不足以同那些寻章摘句倒背如流的大儒相抗()。
既然如此，就将道统之争交给专业的人士就好了，比如说，儒生中那些不得志者，或者是不想只停留在先人的功业之上而想让自己也在道统之争中留有一席之地者。
俞国振仿佛看到，一扇大门打开了，挣脱过往束缚之后，一场新的百家争鸣即将开始。
想到这，他极是愉快，就如何将儒家经典与进化论结合的事情，又向徐霞客请教了好一会儿，其中也有不少是他有意点破某些关键，二人越说越是兴奋，直至夜烛高照，这才兴犹未尽地散了场。
此次夜谈，后来被谑称为“螺壳法会”，意思是从螺壳引起的会谈，这也被认为是继鹅湖之会后，最重要的一次思想讨论。
他们这边高兴不已，在另一边，时罗峒峒主黄浩却满脸狰狞恼怒，看着眼前残破的寨子，还有哀哀呻吟的手下，他恨恨地顿了顿足。
罗珠歌胳膊上中了一刀，不过他硬气，满脸都是欢喜地跑了过来：“峒主，胜了，大胜啊！”
“大胜个屁！”黄浩忍不住骂道：“被那小狐狸耍了！”
“小狐狸？”
“便是你妹夫的主人，新襄寨的俞寨主……他定是知道，莫家在支持如昔峒，坑得我们与莫家厮杀了一场，如今虽是胜了，可咱们也伤亡不少，而且彻底得罪了莫家，若是莫家来攻，我们当如何是好？”
“汉人有句话说，兵来将挡水来土淹，莫家现在也大不如前了，有什么可怕，况且咱们时罗峒靠着钦州，莫家再来，莫非就不怕朝廷大军征讨！”
“朝廷……就凭着钦州的那些鸡毛官兵，朝廷怕是靠不住，还得靠着新襄寨……唉。(《7*”
黄浩这个时候真是悔之晚矣，若不是他想挑得新襄寨与如昔峒争斗，就根本不会出现徐霞客被掳这件事情，或者事后他不是想坐收渔利，也就不会被俞国振所威胁，结果俞国振破了寨子，却成功地将黄茂的怒火转到了时罗峒来()。
想到自己曾与那汉人少年寨主打过几次交道，每次都得意洋洋地觉得
…。。