意虽然依旧不明白云文这种文字本身，但对太阴真经的云文却能明白其意。
这也就是说她不仅能提供足够量的云文，而且还能提供与这些云文至少在意思上可以对应的今文，再加上叶易安此前提供的那些同样都有今文对照，其对李玉溪对云文的解析将提供不言而喻的极大便利。
简而言之就是在李玉溪对云文的解析中最困难的障碍已经排除，叶易安与言如意借重于李玉溪，或者说需要他做的就是仰仗其扎实的语文文字学知识，从这些已经解析的单字中概括归纳出云文的词法、文法等等，并通过他的教授彻底学会辨识并自由运用这种文字。
毕竟对于叶易安和言如意这两个修行者而言，他们身上的许多东西是不方便让李玉溪看到的，如果不能系统的掌握这种文字，且不说许多法器乃至术法的威能无法发挥或提升，更重要的是许多疑惑将永远无法得到答案。
对于叶易安来说，对云文的解析与掌握还有一层更深的含义——这是对师父叶天问亡灵最好的告慰。
言如意在整理中刻意回避了《太阴真经》里敏感的内容，李玉溪拿到这叠新的厚厚的竹纹纸双眼发亮，而后叹息着说了一句，“如果早有这些东西，对龟甲兽骨文字的解析至少能缩短十年时间”
对于他的感慨叶易安无言以对，十年前！十年前哪里会有言如意整理出的这些材料啊？“我们也是不久前才刚刚得到这些云文材料。现在材料够用了吗？老师将这云文解析出来需要多长时间？”
“如果你们给出的对这些单字的解析是正确的话就用不了多少时间，毕竟最难的事情你们已经做完了”，今天李玉溪的叹息特别多，“从龟甲兽骨文追溯到云文，这两种上古文字都是《说文解字》中不曾载录的，正可补其不足。奈何许公看不到这些，可惜了！”
李玉溪再度提及许公达让叶易安与言如意都为之黯然神伤，甚至心中难免愧疚。
良久后李玉溪摆了摆手，见他没有说话的兴致叶易安也就退了回来，独自坐了一会儿后李玉溪开始埋首于那些云文之中。
此后一段时间叶易安与言如意继续学习龟甲兽骨文字——这对于他们之后云文的学习将有很大帮助，李玉溪则自成一个世界，沉迷在那模拟云象而成的云文世界中探索发现。
当年身为国子监五经博士的李玉溪已是学问精深的当世大儒，二十多年来致力于龟甲兽骨文的解析，复有同为文字研究大家的许公达可与切磋，如今的他若论对文字学精研之深，至少在当世已无
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