来佛。
而他仅剩的几位弟子，也只是修到了菩萨的果位，距离真正的觉悟始终勘破不透最后一相。
释迦摩尼知道指引众生成佛的时机尚不成熟，便放弃了教化的计划，转而开始游说六道众生，陈诉利害，意欲重订三界秩序，将地、人两界众生从天界的压迫中解放。
释迦摩尼辩才三界第一，很快不仅下两界，连大部分的天道众都被他说动，要造湿婆的反。
毕竟湿婆得位不正，加上性格暴虐，已经引起了天怒人怨。
可惜湿婆躲在天界最深处，找不到天界之门，谁都无法动摇他的权柄。
好在这时骑着青牛的燃灯古佛再次出现，指点释迦摩尼玄牝之门的所在之处。
原来天界入口竟然是毗湿奴的妹妹，大孔雀明王的瑜尼。
于是释迦摩尼以无上瑜伽密乘进入大孔雀明王体内，以林伽击败湿婆，兵不血刃地夺走他的权柄后破体而出。
既然有了夫妻之实，孔雀明王欲嫁释迦摩尼为妻，但是释迦摩尼认为自己是从她体内出来，伦理上不该成为夫妻，于是认她为母。
孔雀明王羞愤之下，产下一卵后离开。
释迦摩尼认为此卵即为自己和孔雀明王的血脉，内里的灵魂又是残暴的湿婆，如果出世，法力必然三界难敌。
但让他亲手杀死自己的孩子又于心不忍，于是将卵封印进了月亮之中。
听白玲珑说到这里，王琢不禁想起了僵约一中罗睺的葬月计划，竟然令大日如来也为之胆寒，看来原因恐怕就出在这里。
令如来害怕的，不仅仅是孔雀卵中法力无敌的新神，恐怕还有父子相残的惨剧。
三界旧闻，果真令人大开眼界，不拍一部家族伦理剧可惜了。
天帝之位悬空后，六道众生代表推举如来为新天帝。
但如来认为有老师燃灯古佛在，他没有资格成为天帝。
而且他的教义不允许他成为一个新神来统治六道，他认为在天道规则下，只需要有一个合理的制度，就可以让六道维持和谐与平衡。
于是他制定了功德选举制，淘汰了血统继承制，凡三界众生有功德于造福三界者，其魂魄就可以根据功德选举制度在三界任神职，以五百年为一轮。
这样任神者，没有肉体，就无法过度干预人界，也就无法形成以绝对力量奴役众生的力量。
又奉归来的女娲为众生之母，体恤三界。
同时开辟四大天门
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