神安居——这可不像是旁门邪道惯常进行的夺舍之法，那种做法难免与躯壳的主人形成因果，即使将本主的元神魂魄吞噬、消灭，也难免躯壳肉身与夺舍之人的元神出现争斗，除非是能够完成本主的心愿，否则想要比原来修行得境界更高，那可就休想了，甚至连前生境界都恢复不得。所以，但凡是正道修士，即使肉身损毁，也不愿意借助他人肉身回生，尤其是夺舍的还是修道人。
这其中还有另外一个缘故，那就是修士，尤其是修炼到了元婴境界的修士，固然可以让元婴出行，但要是被人夺舍，那具躯壳本身可是与夺舍而来的元婴、元神并不合拍，只要本主愿意，就好像是处置自家财产一样，对于夺舍之人几乎是想怎么处置，就怎么处置。这其中最出名的就是红发老祖，另一个则是日后峨眉七矮巧遇的女仙江芷云，还自称是伽因的先后同门呢，还不是因为被人追杀的只剩了元神，见到散仙彭妪飞升，也没有与人家商量，就直接夺了那具躯壳，结果却被困在那具躯壳中三百余年不得元婴出窍，就足以说明很多问题了。