籍谈回国后，将出使王室的情况对叔向讲了。叔向叹了口气道：“天子恐怕不得善终吧！朌听闻，一个人沉缅于什么，就将要亡于什么。如今，天子居然把忧虑当成欢乐，他日如果因为忧虑致死，那就不是善终了。
天子有大丧，本为忧虑之事，大丧得三年守孝，天子更当遵守，却设宴与宾客饮酒听乐，且要求用礼器，这不是把忧虑当成欢乐又是什么？不合于礼啊。礼器须用于嘉奖功勋，哪能用于丧事？
天子失礼，这便是乱了纲常，言行应以有典有据，典是记载纲常的，现在忘了纲常之礼却大谈典故，又有什么用呢？讥讽别人而自鸣得意，真为他担心啊。”
籍谈听得是心悦诚服，不愧为太傅啊，晋国有如此贤人，这真是晋国之福。遗憾的是，这是史料最后一次记载叔向言行！所以，基本可以确定，大约于公元前527年，一代贤臣、晋国太傅叔向去世。
对于叔向的去世，中军元帅韩起是非常痛心的。叔向在时，韩起几乎大事小事都要征求叔向的意见，是韩起最可靠最信任的大夫。
史料多次记录了韩起与叔向之间的故事。有一次韩起与叔向闲聊，一聊便聊到了财产。韩起认为，自己空有中军元帅之名，相比其他各卿，自己韩氏家族算是穷了，甚至有时连想请卿大夫们吃个饭的钱都觉得捉襟见肘。
叔向听后嘿嘿一笑，他对韩起道：“元帅，那朌要祝贺您了。想当年，前中军元帅栾武子（即栾书）田产不上百顷，祭祀用的礼器也总是要向别人借。可是他能宣扬德行，遵循法制，名声播至列国，诸侯亲近他，戎、狄归附他，他因此而把国家治理好，让法令通畅，避免了灾难。
但到其子栾子桓子（即栾黡），骄傲奢侈，贪得无厌，违法乱纪，任意妄为，家里囤积了大量财物，幸亏其父亲栾武子之余德相佑，才得以善终。
到了栾怀子（即栾盈）这一代，本已经认识到了其父亲的罪恶，行事收敛，为人低调谦虚，以扬其祖栾武子之美德，按理可以凭此免除祸难，但是由于其父亲栾桓子生前的罪恶而受连累，最终逃亡。
还有郤昭子（即郤至），其财富达到晋国公室一半以上，郤氏家族在三军将帅中占了一半，郤氏便依仗着财富和国君的宠荣，骄横跋扈，结果他自己被杀，在朝廷陈尸示众，郤氏宗族被灭。郤氏家族八人出有五位大夫三位卿，此等恩宠，一旦被灭，谁同情他们？整个晋国没人同情啊，就是因为没有德行啊。
如今元帅您，如同栾武子那样清贫，更兼栾
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