动荡当中，最后就是政府合法性的瓦解。
从古至今，我国的治理体系就是围绕“义”的社会契约，形成百姓和政府之间的信任，破坏了“义”，也就破坏了政府合法性的基础。
而西方政治治理体系是围绕“利”来进行的，和我们的政治治理体系差别甚大，这也是为什么我国政府在他们眼里是不民主的，但是却能够获得那么多人支持。
在他们眼里感觉到不可思议，在西方世界，政治人物和商人之间的区别是模糊不清的，两者之间的身份是可以随时转换的。
但是在我国的政治治理体系当中，政治人物就是政治人物，商人就是商人，可以相互转换，但是不会来回切换。
一旦你从政了，就需要抛弃自己的商人身份，反之亦然，这种方式，几千年来都是如此，到现在依然没有变过。
现在社会上已经有一些不好的苗头，一些官宦子弟，开始利用自己的人脉关系，谋取不正当利益，损害国家利益。
只是现在这种情况刚有苗头，还不是特别明显，中央对此还没有着手清理，但是赵一已经有点看不惯了，只是暂时没有到一定程度，说了影响也不大，暂时按下了而已。
四个人在一起这么久，每个人的脾性大家都了解，虽然周瑾珏平时比较沉闷，但是却是一个极富正义感的人，只要不在经济上面犯错误，基本上会是一个合格的官员。
要不说赵一是一个拥有道德洁癖的人呢，不然他也不会将林和霞安排到香港去，除了需要有一个信得过的人来处理那边的事务外。
另一个最重要的原因，就是林和霞出身官宦家庭，这个身份在国内从事经济活动，难免会落人口实，让人不停地猜疑，甚至会被人拿来当做攻击他的借口。
但是在香港就不同了，那边是和国内完全不同的经济制度和政治制度，国内虽然有一定的影响力，但是也不是普通的内地官员人物个人能够影响的。
这样就断绝了以权谋私的可能性，也就不会有人拿这个来攻击他了，甚至由于香港的特殊性，让林和霞现在也非常受到内地政府的关注，地位也提高了不少。
由于天色已晚，他们仨也就没有回去，直接在这边休息了一晚，第二天一大早，赵一起来的时候，周瑾珏已经回去上班了。
而周瑾瑜由于学校相对宽松一些，就没有那么早去上班，而是在这边吃了早餐之后，就慢悠悠的去学校上课去了。
林和霞陪着赵一吃完早餐之后，就来到了赵一的
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