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显然，部堂大臣们领受皇命后，做足了充分的准备，紧扣太祖皇帝的遗训，引经据典动之以理，很好的化解了言官们‘轻去金陵有违祖制’的核心论点。反观言官们毕竟火候欠缺，又自认胜券在握，明显准备不够充分，在道理上竟被对方稳稳压制。
然而辩论就像吵架，从来不是说谁有道理谁就占上风，没有道理还可以强词夺理，对方再有道理也可以当做耳旁风，是以言官们虽然在论据上处于下风，但嗓门远比部堂大臣们高声气远比部堂大臣们壮，在外行人听来，那是稳稳可以压住对面那帮老朽的……
城门楼上的太子，一颗心却渐渐凉了下来，其实他知道，今日之辩无论结果如何，都改变不了迁都已成定局的事实。那位端坐在龙椅上，神情不温不火的永乐皇帝，不过是要用这种方式，来体现自己的是兼听的明君，来消减臣子的怨气而已……
哪怕是对父皇绝不认同，太子也不得不承认，冷静下来的永乐皇帝，依然是这个世界上手腕最高的政治家。在生了三大殿火灾，这样动摇社稷的严重灾难后，朱棣的危机处理，堪称教科书一样完美！
先，是罪己诏。并非生这样的事情，皇帝就一定要下诏罪己，但朱棣显然已经意识到，之前种种事端，在朝野之间，已经积蓄了极大的不满。这种不满有的是对朝廷的，有的干脆直指他这个皇帝，不论哪一种，归根结底，都会汇聚到那高高在上的皇位上，压垮看似坚不可摧的政权。正是因为看到这一点，朱棣选择了下诏罪己，他要利用这次危机，让朝野间的情绪宣泄出来，缓和各方面的矛盾。
其次，是罪己诏布的时机。虽说要下诏罪己，但时机的选择十分关键，如果在火灾之后，第一时间下诏，无疑会让天下人认定，这场火就是老天对皇帝的惩罚，认为皇帝已经惹得天人共愤了！这非但无法起到缓和矛盾的作用，反而会让臣子对皇帝愈加不恭，继而变本加厉，趁势把皇帝逼到更难堪的境地。些潜伏在朝野间的野心家，也会蠢蠢欲动……
所以皇帝没有立即下诏，而是等了两天，待案情调查清楚，确定是白莲教纵火后，才在第三天下诏，这样就成了‘虽然不是朕的责任，但朕依然很自责’的高尚态度，一下子将有些失控的局面，重新掌握在手中。皇帝先是让人畅所欲言，却转手就杀掉了大胆直言的礼部主事萧仪，一是震慑住那些反对派，让他们说什么之前先掂量一下自己的脑袋。二是将讨论迁都的人限定在言官范围。你不是言官敢乱说，就是妄议迁都，那萧仪
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