那些罪恶本身或许是有错的，但从来没有一个真正“错误”的定义存在。秋玹并不是一个道德虚无主义者，对于“圣人不死，大盗不止”的延伸论述，她不能说赞同，但也不是彻底反对的。
圣人是人为标榜出来的东西，仁义是，礼教是，忠孝是，一切正面意义上人类所能拥有的所谓的美好品德，都是这样。而一旦“圣人”开始以自己的为善标准去制定“圣人”的定义，去标榜仁义礼教，那么违背了这些品德而存在的人，则皆是“大盗”。
虽然话是那么说，但秋玹也清楚，之前赵以归的那一番论述里，有很强的诡辩跟诱导性。
这句话最相对来说“正确”一点的理解应该是，想要告诉人们不要反对仁义本身的道德与行为，而是反对提倡标榜圣人与仁义的概念。而并非像是赵以归所说的，将“黑”与“白”的意义完全调转到一个相反的位置上来，再利用思维的惯性使得所有人认为“圣人”就是做错了。
但是她也清楚，她自己明白这些根本起不到任何作用。毕竟试炼场的主线并不是让他们写一番辩证题来交作业，试炼场只认“对错”。
如果说通关主线的条件真的是判定琪娅拉是“错”的，那么她解释得再明白，也没有任何用处了。
“我听见你之前说，在父神的面前，圣女可以做她认为对的事。”
秋玹突然蹲下来，她尽量保持着跟趴在地上吐血的琪娅拉视线平视，旁边立马有猎手想要上来拉开，被赵以归拦住了。后者嘴角噙着熟悉的神经质笑容，好像对此刻发生的一切挣扎都饶有兴致。
“我无意去评论你的信仰，但是，如果你现在依然认为自己在做的是‘正确’，那就继续往下做。”秋玹垂着眼睑，“我之前听人说过一句话，忘记出处了，现在暂时借来用一下。”
“那句话叫，‘你的恶毒和善良都不够纯粹，所以痛苦’。”
琪娅拉瞳孔紧缩一瞬。
“原先在看到钢丝球、与所有前面几任撒拉弗的那些经历的时候，我一直是这样认为你的。”秋玹道，“但是后来我发现并不是，当听到你说出‘我们重塑起一个信仰’的时候。在我眼里，你的所作所为已经超越了单纯恶毒或是善良的定义，但是你还是痛苦。”
“琪娅拉，我不知道你的父神是不是真实存在的。但我想，或许对于你跟那些人来说，光明神是否存在这个定义根本就不重要，因为无论与否，你们都可以凭借自身在摧毁殆尽的土地上跟信仰一起重生。”
秋玹舔
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