他们嫁给汉民，就准许他们入籍，享受优待！同时，不允许土着接受教育，即便是当地的富商，在没有取得入籍资格的情况下，也要低人一等。
还有法律条款，也要将汉民的各项权力明确，却也明确土着，不可享受这些若干权益！在纳税上，也不能一视同仁，必须是土着的税更高！”
“这么做会不会出问题？”一个女干部问。
“出问题？”常如松一笑说：“咱们会降低商税和田税，还会让租借给土着贵族的田地，保证他们能得到比以前更多的利益，如此一来，他们还怎么反？别忘了，在满剌加国王的统治下，他们可能连这样的日子都没有！”
这份文件很详细，记载了几十条针对土着的条例，随行的干部看完后，都觉得这么做的后果，就是土着愈发贫穷、愚昧，而他们的女子，也会拼命抱汉民的大腿！因为一个汉民，可以娶好几个土着女子，他们只要嫁过去，就能过上好日子，父母还能得到一笔政府奖励金和降税五年的资格！
比起在马尼拉的物理屠杀，这份条例更像是剐刑，很痛却又一时半会死不了。
还能保证土着，也会给国府提供产出，等一点一点榨干他们后，也就到了翻脸的时候。
说实话，不少干部看到的时候有些不适，若非一直接受“华夏”、“非华夏”两个概念的熏陶，他们断然会对人人生而平等这句宪法中的至理名言，产生深深的怀疑。
而眼下他们虽然不适，却明白人人生而平等，华夏一族比其他种族更加平等！
“那宗教问题呢？难道分开之后，就让这些土着自由信仰吗？”宋正问。
常如松笑道：“没错！必须让他们自由信仰，这个矛盾是咱们可以利用的一个点，按照君上的说法，那就是让他们信仰印度教，但同时又要保证存在一些X教，在日常中，则要更加的偏向印度教。要整个南洋，都在这种矛盾下。
同时引入妈祖庙，想要入籍的精英，在汉区也不会允许有一栋阿拉伯风和印度风的建筑！说到底，宗教就是一个工具，用来转移其他矛盾！”
其余人都觉得有道理，压制X教，乃是大战略上的要求，毕竟几个X教苏丹国，此刻都比较强大，但同时又不能压的太死，得让其成为一个靶子，一个矛盾点，可以时不时拿出来炒作一下。
他们已经可以想象，将来有什么损人利己的政策推出时，一定会事先挑起这两个教的矛盾。
“至于自由贸易宣言，按照君上的说法，这代表一个国
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