顺带钻研一番黥事。
后院客堂里，此刻正有十几名年轻的学子，正端坐在里头听刘大夏讲课。
刘大夏挥动着手臂，面色红润的大声吼道：“朝堂之上朽木为官，朝政都不清朗，通读了圣贤书又有什么用？要挽救国势于颓败，光靠那么几个为官的人讲究道德文章，能胜过黥人嘛？慎用权力，能造出枪炮吗？一点用也没有！必须要变法，如宋之王安石变法，只有革新军制、官制、税制，才能重振朝纲！”
身穿儒袍的学子们分两列端坐，以崇敬和肃穆的目光望着台上的老师，甚至有几分虔诚的味道。
他们都是愿意留下的，起初刘大夏招收了一百多个，被他离经叛道的言语，给吓跑了绝大多数。
刘大夏自赋闲后，也是苦思良久，最终认定必须得变法！他深深后悔，没有在弘治皇帝在位期间，奋力将自己之前的主张实行出去。
在历经乙丑黥乱，丧权辱国的刺激下，他的主张比之前要激进的多。
刘大夏同样穿着一身粗布儒袍，讲的激动之余，额头上似乎都有热气冒出来。
“老师！”龙俊人拿着一条毛巾递给了他。
刘大夏点头接过，擦了一把脸后，将毛巾往一旁一扔，又继续大声说道：“孔子，孔圣人！曾有言，将世间作为三世，一约据乱世，二曰升平世，三曰太平世。孔子认为，乱世不如升平世，升平世不如太平世！要实现这由低而高，治世变革，就要做到‘随时因革’！这，难道不是再说变法？
先秦六经《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，皆是孔子亲自所作。但是！你们看这么多圣贤书，就未曾发觉，三代之治，神农、黄帝、尧、舜、禹等上古圣君之治、太平之世，其实并不存在，都是孔子所假托的呢！”
在座学子都是一惊，一个弟子忍不住问道：“老师，孔圣人何故要假托？”
刘大夏望着他说：“孔子所为，不过是托古，之所以要‘托古’，就是为了‘改制’。自周王室衰微。天下便是礼崩乐坏，‘罔不托古，罔不改制’，孔子借先王，塑造一个太平世，再以此来说服克己复礼之重要性！孔子今日是圣人，但他当年何其落魄！‘布衣改制，事大骇人，故不如托之先王，既不惊人，自可避祸’。”
学子们脸上，都露出深深的骇然，这么说来，狗屁的三代之治，不过是孔子拿出来忽悠人的。
刘大夏想做什么？当然是论证随时因革的正确性啊！
“俊人，今天
…。。