有传言，卓尔在西麓山壁之上的策马图，乃是阿史那土门命人雕刻。
草原是个崇尚勇士的地方，卓尔及其马团成员虽然销声匿迹，可这些勇士播撒在草原大地的正义种子却已经生根发芽，突厥汗国成立以后，有不少人都希望成为卓尔那样受人尊敬喜爱的那团首领，纷纷效仿。
奈何有的是西施行步，有的却是东施效颦，这种情况让后来的突厥可汗非常头疼。
夜执阳来嘎鲁特的路上，有想过一件事儿。
九十四马团作为都斤山附近的一个马团群体，发起于公元五五零年，而这个时间点正是卓尔马团消失的时间段，所以，九十四马团在一开始，应该也是以卓尔马团为偶像的。
只不过突厥刚成立汗国，整个草原都动荡不安，那个时代的马团实在是不好混，九十四马团也就是堪堪度日，那点儿自由因子就像自己一样，被压制得很惨。
后来因为诸多马团作祟，阿史那氏这才将看得顺眼的九十四马团扶持上来，一是将这些小喽啰全拔了，二是补充自己的小金库。
当然，猜测沈千应该不是九十四马团的成员后，夜执阳对这个马团的背后财团也就不那么感
兴趣了。
再说这卓尔石碑群，因为卓尔的缘故，很多马团首领，小部落的勇士都喜欢在这里雕刻下自己石碑或者是山龛铭记。
没有别的理由，他们总得让后世的人知道，这个世界，他曾经来过。
那么…在最具开放性的卓尔石碑群中，以沈千这鱼龙百变的身份，他有没有觉得自己很是牛气哄哄？也在都斤山西麓留下点儿东西？
……
卓尔石碑群的历史最是包罗万象，夜执阳认为距离这里最近的嘎鲁特图书馆，也应该有详细的关于卓尔石碑群的各种史料。
有、也足够详细，甚至包括他们之前了解过的九十四马团。
按照《马团秘记》的描述，九十四马团能从公元五五零年之后一直坚持到被阿史那氏看重，是因为五五零年前后，流年战乱时，马团首领阿奴大偶然在都斤山一处石窟中发现了一位柔然贵族遗留下来的财富库。
阿奴大不是个有野心的人，但是挺守财，连带外出强抢夺牧民再加上自己有点儿不义之财的家底，愣是让马团坚持了三十年。
之后的九十四马团，为什么会在阿奴大死后突然强盛，《马团秘记》里的解释也是投诚了突厥贵族，但是不是有阿史那氏支撑，并没有细说。
不过在九
…。。