本书可以满足他们的一切yy。
魏武不知道，一本书的内容能不能具现，到底是依据什么。
按理来说，金庸的跟网络没有本质差别，只是水平不一样罢了，为何一种可以从中参悟功法，一种却只能当做角色扮演游戏。
难道网络在修仙界也被歧视？
魏武摇摇头，拿出论语。
翻开第一页，他不禁读出来：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
他隐隐觉得，他此时的诵读与平时说话有些不同，但是无论是自身，还是四周，都无明显变化。
魏武想了想，重复读了几遍：“子曰学而时习之，不亦说乎……”
十遍之后，他有一丝明悟。
这似乎是一种言诵之术。
所谓言诵之术，就是以说话的形式施展的法术，又与咒语不同。
这类法术，多是读书人修行，凭一张嘴，可断金石，活死人，行云雨，乱世道。
这一类修行者，有一个共同点目标，也就是那个有名的词——言出法随。
而手里的这本论语，似乎是一套十分完整的言诵之术修行方法，完全可以凭此开宗立派。
魏武望着论语陷入沉思。
练，还是不练？
如果要练，一切从头开始，而且言诵之术修行起来，极为缓慢艰难，讲究的是天赋与心性。
有时候，凡间老书生能凭某一首诗，某一篇文章，一朝入道。
有时候，辟府修士钻研百年，也不一定能有所成就。
“存入藏经阁吧，就算我不适合修炼，未来我魏家弟子千万，一定有这方面的天才。”
又拿出《思想品德》。
如魏武所料，是一本教育品格的书，魏武打算将它交给魏景泊。
世间大族，总少不了纨绔，也许魏武手里的这本思想品德，能使魏家未来品行不端的人降到极少的程度。
他决定，以后再多带几本来。
最后还有编程基础和计算机基础。
魏武翻看了一下内容，大受触动。
在地球上，这种书里，无法是介绍怎么使用电脑，怎么敲代码。
但是，修仙界的电脑，其实就是人脑。
其实人脑与电脑没什么不同，都有最基本的两个功能——储存信息，处理信息。
这两本书，就是讲述如何“使用
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