即为山、海洋、大洲等所构成之大地；而须弥山即位于此世界之中央。
须弥山之大是可想而知，但佛家也有“须弥藏芥子，芥子纳须弥”的说法，镜中藏山就如须弥芥子，也寓意着六合须弥镜的神通法力。
这种法宝自然人人想要，梦寐以求，可王荣获得此物是十分轻巧，几百年前，他是在一个古董铺子里发现了这面镜子，当时这面镜子看起来就是一个寻常旧物，除了年代久远之外，实在是没什么价值，王荣是感知到了镜子藏有那点灵力，才会将其买下，等他用了不少方法将镜子的封印解除后，才知道这面古镜竟然是六合须弥镜。
虽然是捡到宝物，封印也解除了，但是六合须弥镜如何使用王荣并不知道，他查阅了不少古籍，才明白，当年炼制六合须弥镜的高人还创出了一门专门用来驾驭施展此镜的心法，只有修炼了这门心法才能催动六合须弥镜，可这门心法早已失传，所以六合须弥镜就是一件无用的法宝。
王荣自然失望，宝物在手却只能当镜子用，实在是非常遗憾，不过要是就这样放弃了，王星月就不是王星月。
继续查找线索，他又知道那两位释道高人的具体情况，一位是水镜真人，另一位是捻花上人，而水镜真人修炼的是道门心法六合真气，捻花上人却是须弥派弟子，是佛门正宗。
这两位高人因为门派不同见解不一，曾是对手，后来又成为了好友，二人抛开门户之见，取长补短，将六合真气与须弥派心法融合，创出了一门新的道法，名字就叫六合须弥功，之后他们又共同炼制出了六合须弥境，只是在他们将六合须弥镜练成之时，受到了邪道高手的袭击，最后他们虽然是击退了敌人，但也是元气大伤，危在旦夕。
物化之际，两位高人怕六合须弥镜以及心法神功落入邪魔之手，只能将法宝封印，至于六合须弥功心法他们无法安置，也只能放置在宝镜之中，以后只有修炼了纯正道家或者佛门心法的高人才能找到这门心法神通。
有了这个线索，王荣是甚为兴奋，那段时间能够掌控驾驭六合须弥镜就是他的最大愿望。
接着，他开始着手修炼正宗的佛门心法，对于其他修士来说，这个不容易，佛门心法岂是那么轻易就能找到学会的？
但是这个难不倒王荣，他为了修炼九转心经，是找过许多修真心法来参照，佛门心法就有几个，各个还都是精品，不过参照是参照，真正修炼又是一回事，也不是很容易就能做到的。
等王荣将佛门神通罗汉伏魔神功修炼
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