得陆行舟学习的，尤其是祖圣之境中将自己化作血脉源头的手段，某种程度上来讲，可以说是一种升华生命本质的秘法，陆行舟有点眼馋。
而在认真体悟了螟烛的道统变化后，陆行舟旋即转动神意，继续消耗离散气运，投入了花楹的道统中。
万寿仙宗。
虽然名字非常的大气，但这支宗门在圣皇天的高层之中，其实还有一个更加朴素，也更加简单的称呼：
种田的。
道统本身别出心裁，以栽种灵植来修行。
虽然走得也是地仙法，但却不像是寻常修士那般以自身做炉鼎来养炼神胎，而是以灵植来代替，此辈修士往往在成就人仙时会选择一株本命灵植入体，突破阴神之后，本命灵植就能成就真器。
而万寿仙宗并入圣皇天的时间，可比蛮荒界并入欲界天的时间要久远多了，历代下来也出过三位阴神。
而那三位阴神，则成就了万寿仙宗的三件至宝。
万寿竹。
雪中梅。
摩天松。
万寿竹用于避劫，雪中梅专于躲灾，摩天松则是镇压气运之物，而在养育灵植，让灵植生出不同的神通，甚至包括用于斗战的手段，万寿仙宗可谓是行家，其中奥妙也给了陆行舟不少的灵感。
“到底是能让人修至阴神的道法，还是很厉害的，甚至还要胜过螟烛。毕竟螟烛身为开道者都还没成就阴神，虽然我用不到这栽种灵植的手段，但其培养本命灵植的方法未尝不能用在法宝上.....”
退出花楹的道法后，陆行舟又重新投入了太裕王的道法中。
此前他对其最为期待。
而就结果来看，
他没失望。
正如陆行舟所料，身为皇室贵胄，太裕王所修的道统，并非他所创，而是圣皇天的那位阳神至尊的道法：
万国策！
“真正的天子之术，以一国气运，亿万万民众的心意来淬炼自身神意，从而成就阳神，因此修此法者，权力越大，进步越快，地位越高，修为越强，可惜太裕王才养胎，没能得见更高的秘法.....”
阳神所创的道法浩瀚无垠。
但无奈，太裕王只有养胎境，不可能得到万国策更高境界的传承，而这类道法，只有到阴神境才是真传。
不过饶是如此，
其中的秘法对陆行舟而言也有着巨大的帮助。
此前无论是螟烛还是花楹，他们的
…。。