成就最上无胜，名曰顶。
便是青龙寺至高根本**，《金刚顶**》。
五方五佛法相，便是他这一脉修法的最高境界。
而大日真法，听闻乃是上古之时，佛主所传真法。
并非如《金刚顶**》一般，修成五佛外相。
而是修大日佛身，我即是佛，佛即是我，佛我合一。
较金刚顶**尚要高出一筹。
只是因世间无人修成，青龙寺一脉也对此说法嗤之以鼻。
就算如此，空义大师也不能相信。
这法海年不过二十许，便再是惊才绝艳，慧根深重，又如何能修得如此至高之境？
他却不知，法海确实还没这本事。
但陈亦有。
陈亦虽然通过天柱，以他化之法暂时成了法海。
也被法海肉身所限，本身的实力无法完全发挥。
但他的意识却还是自己的。
他的境界，自然远非法海所能及。
原本的武道神通也依然能以法海本身所修的法力使出，只不过威力有限，远远无法与在本体手中使出的威力相提并论罢了。
而法海的半吊子大日真经，到了陈亦手上，也是轻而易举地就修到了至高之境。
不过，也只是此世所流传的至高之境。
陈亦早已发现，法海所学的大日真经，还有未尽之意。
他们所认为的至高之境，十有**，不过是入门罢了，只是真正的大日真经的起点而已。
山门前四人，便是被他布下的胎藏法界所困。
这胎藏法界自有万般神威变化暗藏，非只困人。
便是在陈亦自己的眼中，这门**也极为不凡。
他一身所学，也只有如来神掌、八部龙神、阿难破戒刀可以胜过。
就连自己所创未完的半部阿含武藏，也只是堪堪可以企及罢了。
只困四人，自然根本就不需要如此兴师动众。
陈亦的目的，根本不是关门留人，恰恰是要开门揖盗。
布下胎藏法界，困住四人后，陈亦就不再理会四人在寺门之外叫嚷。
将刚刚得手的好宝贝拿在手里，向前一抖。
画卷展开，一个人便从中滚了出来。
许仙在地上打了几个滚，哎哟哎哟地喊着。
趴在地上，疼得呲牙咧嘴。
“我、我这是在什么地方？仙
…。。